- 芒来夫,祝只舟
正如柏拉图通过充满辩证意味的煌煌巨著《理想国》来构建其人治理想国一样,卢梭则以同样的方式在《社会契约论》中挥毫泼墨于其法治理想国蓝图的描绘。卢梭法治理想国是通过由自然状态到社会状态、由社会状态到政治状态、由政治状态到法治状态等四种状态的一系列过渡并在不同的阶段确立自由原则、平等原则、人民主权原则和法律至上原则建立起来的。
2005年05期 [查看摘要][在线阅读][下载 135k] [下载次数：517 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：0 ] - 任维德
改革开放以来,我国经济与社会发展迅速,取得了举世公认的巨大成就与进步。然而,作为一个多民族的大国,各民族、各地区经济与社会发展及其现代化进程是不平衡的,少数民族和民族地区发展相对缓慢,并逐渐拉大了与东部沿海地区的差距。对于造成这一差距的自然条件、历史原因、人文环境、政策环境、劳动力素质等因素,学术界已有诸多论述,我们无意重复。这里,我们试图将各民族、各地区发展差距拉大的原因放在当代中国地方政府间竞争的背景中加以探讨,使这一分析更具实际意义,以便于寻求缩小发展差距的现实途径。
2005年05期 [查看摘要][在线阅读][下载 213k] [下载次数：494 ] |[引用频次：15 ] |[阅读次数：0 ] - 乌云娜,陈素华
女性参政是妇女解放最显著的标志之一。蒙古族女性是否拥有与男性或其他民族女性平等的参政权,既是蒙古族女性发展状况的重要表现形式之一,又是影响内蒙古自治区政治文明建设的重要方面。要想从根本上改变蒙古族女性参政水平低的现状,应该从思想意识上自觉地把蒙古族女性参政提升到构建和谐社会,实现民族平等的高度上予以重视,积极构建参与型的政治文化从而构建阳光政治体系,自觉强化蒙古族女性的参政意识的建设。
2005年05期 [查看摘要][在线阅读][下载 141k] [下载次数：275 ] |[引用频次：16 ] |[阅读次数：0 ] - 刘爱华
日美安全保障体制是冷战的产物,冷战后仍是日美关系的重要基础。随着日本在美国全球战略地位的不断提升,日本已经突破自主防卫底线,进入国际安全合作领域。日美关系日益向着更加对等的全球战略伙伴关系方向发展。战略同盟关系依然是美日追求最高国家利益的基本诉求。
2005年05期 [查看摘要][在线阅读][下载 114k] [下载次数：504 ] |[引用频次：12 ] |[阅读次数：0 ] - 刘银良
随着社会的发展,各领域的多元化趋势直接形成人类价值观的多元化构成。正因为社会的多元化,才需要构筑和谐社会。因此,和谐社会要求有一个共同的理念,即表现“现代”这一时代空间的共同法作为其构筑的前提。这就要求将传统意义上的公法和私法整合为不排除公法理念的私法和不排除私法理念的公法的共同法。
2005年05期 [查看摘要][在线阅读][下载 113k] [下载次数：430 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：0 ] - 许静
《中华苏维埃共和国宪法大纲》的颁布和实施是中国共产党在局部执政区域开展宪政建设的伟大尝试。它第一次使工农劳苦民众成为中国人权主体;它确立的苏维埃宪政模式,是新民主主义宪政的雏形;它通篇贯穿的人权保障精神是新民主主义宪政重要的历史渊源。
2005年05期 [查看摘要][在线阅读][下载 349k] [下载次数：543 ] |[引用频次：9 ] |[阅读次数：0 ] - 2005年05期 [查看摘要][在线阅读][下载 41k] [下载次数：30 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ]
- 路征远,王雄
通惠河是在金代旧河的基础上改造而成的。元中统三年八月就开始了修治的策划与准备。在疏浚中郭守敬起了重要作用。
2005年05期 [查看摘要][在线阅读][下载 122k] [下载次数：723 ] |[引用频次：11 ] |[阅读次数：0 ] - 白晓霞,张其凡
元代以前中国与南印度的交往,实际就是宋代中国与南印度的交往。13世纪蒙古的入侵虽然割断了通过陆路中国和阿拉伯经印度的贸易,但是很快这种转运贸易从陆路移到海上,南印度仍然是沟通东西方海上贸易的要道。
2005年05期 [查看摘要][在线阅读][下载 138k] [下载次数：386 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：0 ] - 沈一鸣
拜伦式英雄源于18世纪诗人拜伦作品中的某些主人公,海明威式英雄是指海明威作品中的一系列主人公。拜伦式英雄与海明威式英雄都是英雄,都敢于为人类的和个人的理想而战,并坚持不懈。假如我们要将拜伦式英雄与海明威式英雄的英雄主义总结成为一种模式,那么我们可以说,他们都试图突破某种界限,取得其“有限性”和宇宙的“无限性"的同一或一致。拜伦式英雄与海明威式英雄的产生与形成,都与特定的社会机制有关。
2005年05期 [查看摘要][在线阅读][下载 92k] [下载次数：4635 ] |[引用频次：26 ] |[阅读次数：0 ] - 王福利
由蒙古族建立的元帝国,其宫廷礼乐文化经历了较为漫长的建设过程,不同时期又有具体的发展演变轨迹和特点。总体而言其礼多从本俗,其乐则雅俗兼用。
2005年05期 [查看摘要][在线阅读][下载 455k] [下载次数：463 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：0 ] - 王昕,任玉凤
考察从古希腊元素论到近代化学革命,近两千年来化学从萌芽到形成独立学科,从定性描述到定量分析的发展过程,可以看到气体的发现在化学发展过程中扮演了重要角色。人类每一次对气体新的认识都会引发化学思想、化学理论和化学方法的新突破。
2005年05期 [查看摘要][在线阅读][下载 82k] [下载次数：189 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：0 ] - 徐立志
科学技术作为商品,仍然具有价值和使用价值二因素。从我国社会主义现代化建设的生产实践出发,分析科技商品的价值和使用价值,可以深化对马克思主义“劳动价值论”的认识。
2005年05期 [查看摘要][在线阅读][下载 91k] [下载次数：634 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 马富萍,郭晓川
知识经济的兴起和发展使企业的竞争和生存环境发生了巨大的转变。作为知识载体的人力资源越来越重要,人力资源管理已经上升到企业战略的高度,从而使战略人力资源管理在知识经济下凸显。企业要想获得持续竞争优势必须构筑知识经济下的战略人力资源管理,即:实施全面人力资源管理、实现人力资源管理实践过程的匹配性和人力资源管理和开发的整合以及人力资源职能重组。
2005年05期 [查看摘要][在线阅读][下载 92k] [下载次数：454 ] |[引用频次：14 ] |[阅读次数：0 ] - 杨凤琴
《周易》赋予骏马意象以思想意义和道德内涵,《诗经》中已经开始对骏马的形象美进行描摹。唐诗中的骏马意象意义更加丰富,它的内涵和特色在唐代前后期有明显的不同,但都展示出一种顽强的生命力。这体现了中国传统文化重视天地间一股生生不息、蓬勃向上的生命力的特点。
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科尔沁文化是蒙古族独特的地域文化之一,它是以游牧为主、狩猎为辅的草原文化逐渐转变为畜牧和农耕复合型的文化。科尔沁文化是在蒙古诸多氏族部落之间相互融合中形成发展的,具有多元型特征。科尔沁文化在积极吸收、融合异文化精华,更新发展民族传统文化,具有开放型特征。科尔沁人们不但有英雄的性格,还具有忧患性格,英雄忧患型特征是科尔沁文化深层复杂的心理特征。
2005年05期 [查看摘要][在线阅读][下载 140k] [下载次数：798 ] |[引用频次：29 ] |[阅读次数：0 ] - 波·索德
地名是一类特殊的词汇,地名中包含着丰富的地域文化内涵。科尔沁独特的地域文化集中体现在作为语言的特殊成分的地名上。在科尔沁土语中,很多地名与农耕定居生活方式有关,但还有不少地名保留了传统游牧文化及旧时喇嘛教的痕迹,甚至我们通过科尔沁土语中的地名也可以了解到从前的科尔沁地区良好的生态状况。
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语言交流、非语言交流以及社会交往模式体现了跨文化交际中文化差异的种种表现形式,东西方文化信息的差异性有其多方面产生的原因,对文化差异的深刻认识是构成跨文化交际中的文化信息互动不可或缺的条件;跨文化交际中信息互动能够了解和认识东西方文化的差异,对于建立和发展中华民族的文化理念和文化产业,具有重要的现实意义。
2005年05期 [查看摘要][在线阅读][下载 115k] [下载次数：274 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 李尚德,张桂娜
瞿秋白是中国马克思主义传播的开拓者,为中国化马克思主义理论框架的形成做出了突出贡献。结合上世纪20年代俄国的理论状况,将早期瞿秋白客居俄国时对马克思主义的学习、接受及回国后对马克思主义的直接传播活动进行梳理,从源头和环境方面,考察瞿秋白的理论构成和理论传播活动,这能使我们更准确地确立瞿秋白在马克思主义传播中的光辉形象。
2005年05期 [查看摘要][在线阅读][下载 114k] [下载次数：661 ] |[引用频次：12 ] |[阅读次数：0 ] - 刘永海
元代道教史籍非常丰富,可分为仙传、谱录、山志、碑铭集、游记等体裁;仙传又可细分为专传、类传、总传、像传等小类,这些史籍有着鲜明的特征,在文献学上也有相应的学术价值。
2005年05期 [查看摘要][在线阅读][下载 545k] [下载次数：293 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：0 ] - 瞿大风
元统治者入主中原以后,曾将北方民族的游牧狩猎生产方式带入山西地区,从而推动这一地区的畜牧饲养与狩猎活动获得新的发展。这一时期,山西地区的养马业与狩猎活动在特定社会历史条件下,形成较为鲜明的时代特色,且在社会经济和军事活动中具有重要的地位和作用。
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郑板桥论诗强调诗歌要与社稷民生有关,紧贴现实,关注民生痛痒,持一种功利主义的诗歌观念。因而在他看来,诗人要有“以天地万物为心”的性情。为了表达这种性情,为诗当求不墨守成规,自立门户,自出己意。
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19世纪末,卢梭的《民约论》传入中国,对中国近代思想界产生深刻影响,卢梭也成为中国近代文学中引人瞩目的“卡里斯马”形象。在中国近代特定的历史文化语境中,近代文学中的卢梭形象具有工具化、神化的特点。
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