内蒙古大学学报(哲学社会科学版)

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  • 论“稳、宽、长”原则——重温内蒙古畜牧业社会主义改造的经验

    王德胜

    本文论述了在内蒙古自治区畜牧业社会主义改造中,中共内蒙古党委和自治区人民政府始终从自治区的民族特点、地区特点、历史渊源、地理环境、发展现状、经济特点等实际情况出发,坚持党的“实事求是”的思想路线,按照中共中央原定的社会主义改造的正确路线、方针、政策,制定并执行了“稳、宽、长”等一系列畜牧业社会主义改造的政策,避免了急躁冒进以及搬套农业区的简单作法,从而较圆满地完成了对畜牧业的社会主义改造,创造了极其宝贵的经验

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  • 绥远地区教育近代化初论

    牛敬忠

    本文初步探讨了绥远地区的教育近代化历程。绥远地区的教育近代化发轫于清末新政时期,在近代化过程中,遇到了诸如师资缺乏、经费不足等问题。有关当局虽然作了一系列努力,但就清末至民国以来的总体情况看,无论是近代式学校的数量还是学生人数,绥远地区都无法与内地诸省份相比。造成这种局面的原因是多方面的,政治、经济、人口、观念的陈旧等因素都起着作用

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  • 邓小平国际战略思想探析

    刘爱华

    邓小平国际战略思想是建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分。邓小平国际战略思想由三部分构成,首先是对国际战略形势作出了科学判断,提出和平与发展是当今世界主题,未来的世界是一个多极世界,建立国际新秩序等战略思想。在此基础上提出了正确处理国际关系的战略原则,即以国家利益为最高准则,发展国家关系不以意识形态定亲疏,按照党际关系的四项原则发展党际关系,运用战略平衡原则巧妙处理大国关系,建立睦邻友好的周边关系。与此同时,提出实现国家战略目标的策略原则,就是把长远目标与现实斗争结合起来,韬光养晦、善于守拙,团结第三世界,反对霸权主义,决不当头。学习和研究邓小平同志的这些思想具有重要的现实意义

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  • 实践检验真理的扭曲——毛泽东对“什么叫马克思主义”的认识过程

    孙凯民

    笔者认为,中国革命和建设所取得的胜利和成就与毛泽东对“什么叫马克思主义”的清醒认识有很大关系,而出现的挫折和失误与对此问题的不完全清醒息息相关。在纪念真理标准大讨论20周年之际,探讨毛泽东由实践检验真理到“马克思主义”检验真理的变化过程,具有重大的现实意义。

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  • 宗教在我国存在的长期性和相应政策分析

    明月

    正确认识和处理宗教问题,必须以马克思主义宗教理论作指导。在我国,虽然消灭了剥削制度,宗教赖以存在的阶级根源已基本消除,但是宗教存在的社会根源和认识根源仍然存在,并且不可能在短期内消失。目前宗教在我国的影响呈扩大趋势。尊重和保护宗教信仰自由,是党和政府的一项基本政策,必须全面贯彻执行并保持政策的连续性和稳定性。要积极引导宗教与社会主义的政策,法制和环境相适应。广泛宣传辩证唯物主义和历史唯物主义;依法加强对宗教事务的管理;保持和加强对宗教界人士的统一战线工作

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  • 呼和浩特国有大中型企业技术进步现状及对策研究

    吴彤,吉雅,任玉凤,李笑春,包庆德

    本文是笔者通过调查问卷与实地采访等形式,深入企业内部,了解了呼和浩特国有大中型工业企业的科技进步状况与存在问题,提出通过建立现代企业制度,加速技术创新能力培育和其他制度的措施,改善技术进步环境,促进企业自主进行科技研究的对策研究

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  • 内蒙古中西部地区商业的发展

    秦志宏

    内蒙古商业的发展一直较为缓慢,中西部地区表现的更为突出。中西部地区商业发展的主要问题表现为总量规模较小,大型企业较少,结构不合理。应重视商业发展的重要作用,确定正确的目标,利用合理的途径,充分发挥商业经济的规模经济效益,使内蒙古经济得到协调的发展

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  • 试论构建有中国特色的三产比例关系

    朱才袖

    结构调整是当前经济生活的一大主题,结构调整首先要回答的是三产比例关系问题。本文根据产业结构演进的一般规律,结合我国的工业化进程和经济发展水平,指出社会主义市场经济体制的建立为我国产业结构优化升级提供了良好的“体制空间”,企业应在构建有中国特色的三产比例关系中发挥主导作用

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  • 我国地区差异扩大的成因及区域政策的协调

    刘建国

    地区差异扩大是我国工业化和体制转型过程中一个引人注目的经济、社会现象。本文从国家的区域发展政策、经济体制、经济结构、二元经济与城乡差异等几个方面,分析了地区差异扩大的成因,并指出地区差异扩大会产生诸多负面影响。本文认为,近年来国家的区域协调发展政策已取得显著成效。同时建议,缩小地区差异,应加快中西部地区经济体制和政治体制的改革;培植新的经济增长点;建立地区发展基金;缩小城乡差别和投资于民

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  • 否定和提升——审美的职能

    史可扬,班秀萍

    有感于通行美学原理对审美活动的抽象、直观理解和对审美意义的片面认识,本文力图从人类活动的角度,重新审视审美活动及其意义。认为,审美活动是人类活动的最高形态,它遵循人们活动的一般原则,即克服人与外部世界的分裂,同时,它又是对实践活动的有限性的超越和对理论活动就人的目的性的漠视的修正。因而,审美的职能就在于:一方面,它是对人与现实矛盾的否定和克服,另一方面又是对人的全面发展的补偿,对人的提升

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  • 黑洞与热寂

    郝宁湘

    宇宙热寂说是国内外学术界讨论已久的话题,近来有些学者认为,黑洞理论是反驳热寂说的一个最好的实证。我们认为,这一看法尚难成立。本文从经典黑洞理论与量子黑洞理论两方面,分别论述了黑洞理论不仅不构成对热寂说的否定,相反,它在很大程度上还支持着热寂说。同时文章还揭露了人们在看待热寂问题时的一些错误观念,并对第二定律的实质提出了我们自己的看法

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  • 以天文历法为主体的宇宙框架——《山海经》18篇新探

    陆思贤

    千古奇书《山海经》,里面到底讲些什么?很难有人说清楚。按照汉代人的观点,《山海经》一书的性质属“形法家”。“形”者能看清形态的物类,如太阳、月亮、星星之类;“法”即法则,事物的变化规律。打破《隋书·经籍志》以来以《山海经》为“地理类”的传统桎梏,还刘秀校定《山海经》为18篇时的原貌,从地上读到天上去,《山海经》基本是一部“天书”。它以宇宙本体论为框架,在观象授时、制定历法、岁时祭祀的过程中产生神话。再从天上对应到地上,“天人相应”(汉代人的观点),比喻万物众生,形成了“闳诞迂夸”(郭璞语)的内容

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  • 论定义

    许占君

    本文主要讨论了普通逻辑定义理论中的三个问题,并且主张:第一,违反“被定义项与定义项的外延必须具有全同关系”这一规则所犯的逻辑错误并非只是“定义过宽”或“定义过窄”,还有其他两种逻辑错误;第二,对单独概念运用“属加种差”定义方法的局限性仅适用于专名和摹状词中带“这个”或“那个”指示代词所确立的单独概念,而用其他方式所确立的单独概念可以用“属加种差”定义方法;第三,规定的语词定义和说明的语词定义有逻辑上的先后顺序,二者并非绝对不变,对此需作具体分析,其真假特性也需具体分析确定

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  • 澳大利亚土著人:历史变迁与发展

    刘晓燕

    文章考证了澳大利亚土著人的起源、历史变迁及生存历程。土著人起源于史前时代,由东南亚迁徙而来,漫长的岁月中没有固定的家园和住所,以狩猎和采集为主要经济活动,有独特的宗教信仰和美妙的原始艺术。欧洲殖民地进入澳大利亚初期,曾对土著人实行野蛮屠杀。土著人的进化和他们同白人的同化与结合构成了现代文化与原始文化之间的互相交流和合作。澳大利亚政府制订了一系列有利于土著居民发展的福利和保护政策

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  • 西方文学中的伴生对偶原型

    丁谦

    在西方文学中伴生对偶人物是常见的,他们以其独特的神采丰富着文学人物的画廊。本文通过对伴生对偶形象的分类,分析其历史渊源、表现形式,展现了随着时代、民族艺术心理等方面的异同所呈现出不同的外在形象,指出他们所具有的典型的神话原型特征,发掘其心理和哲学内蕴,从而探求它在文学发展中特有的艺术规律和审美价值

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  • 论《世说新语》人物品评的两极思维模式

    赵春宁

    两极思维,即由两个或两个以上要素构成的对待性思维,是人类最基本最原始的逻辑思维方式。文章认为,《世说新语》人物品评的一个重要特点是:采用两极思维的品评模式。两极思维方式在先秦的文史哲著作中有着详尽的体现,《世说新语》对此既有所继承,又表现出自身的特点。它通过人物语言和才性的不同角度、不同方面的对比,呈现了绚烂多姿的色彩,魏晋士人人物品评的风尚和评价标准是两极思维模式产生的主要原因。《世说新语》人物品评的两极思维模式对后代的小说创作产生了深远的影响

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  • 内蒙古大学第三次蒙古学国际学术讨论会综述

    彩娜

    内蒙古大学第三次蒙古学国际学术讨论会于1998年8月18日至24日在呼和浩特召开。来自蒙古、俄罗斯、日本、韩国、德国、美国、芬兰、匈牙利、土耳其、法国、意大利、印度等12个国家和我国、包括香港特别行政区及台湾的蒙古学专家学者280多人参加了会议。这次...

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