- 滕藤;
马克思主义的创新与发展的依据在于理论与实践之间相互规定、相互扬弃、相互生成的历史辩证法。因此,马克思主义理论新形态则可认为是对社会历史实践的生动反映。基于此视角,马克思主义政治哲学作为一种新的理论叙事,表现为一种政治哲学建构,它是21世纪以来的社会历史实践创新发展的历史结果。它可以通过阶级理论叙事与人类立场话语关系、革命理论叙事与建构性话语关系,以及解放理论叙事和救亡政治话语三个方面得到理解和领会。
2020年02期 v.52;No.237 11-17页 [查看摘要][在线阅读][下载 989K] [下载次数：335 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 李玉;
实现人类解放与幸福是马克思在青年时期就立下的崇高社会理想,是马克思全部理论和实践的价值目标。马克思站在广大无产阶级的立场,在批判资本主义制度的基础上,论述了创造性劳动是幸福的源泉。他将高尚的精神追求作为幸福的必要条件,将对人类幸福的关切作为幸福的最高境界,将幸福的本质内涵概括为全面自由的发展,为实现人类幸福提供了科学的理念指引,指明了现实途径。新时代青年,是实现中华民族伟大复兴的先锋力量,肩负着时代赋予的责任和使命,同时,全球化背景下各种思潮文化的交流,对新时代青年如何理解与追求幸福产生了影响和冲击,而马克思幸福观是新时代青年最好的幸福指南和价值指引。在新的历史节点上,深刻领会马克思幸福观的核心意蕴和本质特征,对新时代青年如何获得、深化并升华幸福有重要启示作用。
2020年02期 v.52;No.237 18-25页 [查看摘要][在线阅读][下载 1090K] [下载次数：627 ] |[引用频次：7 ] |[阅读次数：0 ]
- 王新颖;
新中国成立70年来,中华民族实现了由站起来、富起来再到强起来的伟大飞跃。中国以和平方式迅速崛起,不仅实现了国内经济的高速发展,也促进了世界经济的稳定进步,同时完成了人类历史上最大规模的减贫脱贫,为世界人权事业的进步贡献了中国力量。作为世界发展的推动者和贡献者,中国始终坚定地维护世界稳定,为世界和平发展创造了机遇,中国特色社会主义发展道路为相对落后的国家和民族提供了全新的选择。
2020年02期 v.52;No.237 26-30页 [查看摘要][在线阅读][下载 1109K] [下载次数：429 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 温祖俊;
构建人类命运共同体思想深刻地回答了"建设一个什么样的世界、如何建设这个世界"这一时代之问,是科学规范、内涵丰富、运行有效的思想体系,自身处于不断完善发展的过程中。当前,需要完善的内容包括:在理论方面,各种共同体的内涵要明晰、使用要谨慎、关系要理清;在实践方面,必须明确以建设周边命运共同体为重点,协调好"一带一路"倡议与其他国家、地区和国际组织的发展规划的关系,努力打造一些示范性共同体等。可以发展的内容包括:在理论方面,提出人权共同体、卫生安全共同体、农业共同体等;在实践方面,探索将其与伙伴关系建设结合起来,借鉴欧盟共同体的建设经验等。
2020年02期 v.52;No.237 31-37页 [查看摘要][在线阅读][下载 1306K] [下载次数：1043 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 谢春涛;刘芮杉;
从毛泽东时期注重文化的意识形态教化属性与阶级立场,到改革开放初期认识到思想道德建设与优良作风在现代化建设中的独特优越性,再到市场经济浪潮中文化在综合国力竞争和经济建设中的作用愈发凸显,70年来,中国共产党在不同时期对文化建设重要性的认识不尽相同。新时代习近平坚定文化自信的理论,从民族精神支撑、思想道德建设载体、中国道路文化基因及增强文化软实力的角度,全面强调了文化自信的战略地位。
2020年02期 v.52;No.237 38-46页 [查看摘要][在线阅读][下载 1387K] [下载次数：718 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：0 ] - 刘清云;
新中国成立70年来我国收入分配体制大体经历了从多元分配到按劳分配,再向按劳分配为主、多种分配方式并存的历史变迁,表现为始终坚持以按劳分配为内容导向,坚持以调动人民积极性为方法导向,坚持以实现共同富裕为价值导向的三大基本特征。"十八大"以来,我国分配体制变革面临诸多新情况,经济新常态、全面深化改革及社会主要矛盾的变化都给我国分配体制改革带来诸多机遇与挑战。新中国成立70年来我国收入分配体制的历史变迁,尤其是"十八大"以来我国分配体制变革面临的新形势,启发我们应在坚持基本分配制度的前提下,注重正确处理四种关系,从而助力全面建成小康社会,实现我国经济的平稳运行。
2020年02期 v.52;No.237 47-53页 [查看摘要][在线阅读][下载 1445K] [下载次数：465 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：0 ] - 裴新伟;
进入新时代,我国农村社会阶层发生着大规模、高速度的分化与组合。整体上,新时代中国农民阶层分化是一场进步性的社会运动,但其中也存在制约经济社会发展的若干问题,包括兼业现象普遍和融城困境突出等不充分问题,以及区域、城乡和乡村内部差异较大等不平衡问题。这要求我们坚持增强"城市拉力"、加大"乡村推力"和清除"介入障碍"的原则,通过一系列政策手段应对农民阶层分化中的现存问题,推动经济社会健康发展。
2020年02期 v.52;No.237 54-62页 [查看摘要][在线阅读][下载 1916K] [下载次数：393 ] |[引用频次：7 ] |[阅读次数：0 ]
- 王大庆;
我国著名历史学家胡钟达先生是新中国成立后世界古代史研究领域的开创者之一。《胡钟达史学论文集》中的有关文章,从三个方面体现了胡先生的治史方法及其特色:第一,在研究问题的选择上,关注大问题的探讨;第二,在研究问题的态度上,始终坚持从材料出发而不是从观点出发;第三,在研究问题的方法上,坚持宏观论述与微观考证相结合,中国问题与国际视野相结合。尽管胡钟达先生的史学研究不可避免地带有时代的烙印,但时至今日,仍具有很高的学术价值和现实意义,尤其是在治史方法上,有许多宝贵的思想遗产值得我们学习、继承和发扬。
2020年02期 v.52;No.237 63-73页 [查看摘要][在线阅读][下载 1817K] [下载次数：151 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 张新超;
秦代乡的规模较小,大多数乡在百余户至千户之间。直到西汉武帝统治的早期,千户仍然是大乡的规模。西汉晚期乡的平均规模已经突破一千户,到汉平帝时期每个县平均辖有四五个乡,每乡约有1847户。关于东汉乡的资料较少,顺帝时期每个县平均辖有三四个乡,数量比西汉时期有所减少,但规模变大,平均每乡约有2634户。乡的规模逐渐变大,促使乡的管理方式发生变化:一是县廷委派县吏直接干预乡的事务,二是增加乡中吏员的种类。这些变化在东汉中后期表现得尤为明显。从秦汉乡级组织的长时段演变来看,第一种变化对乡产生了更为深刻的影响。
2020年02期 v.52;No.237 74-79页 [查看摘要][在线阅读][下载 1962K] [下载次数：365 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：0 ] - 张楠;
汉文帝在即位辞让中尊楚元王,以此试探群臣对楚元王的态度和拥立自己的决心,同时亦有尊刘尊君、压制群臣的目的。文帝和朝臣在立嗣问题上先以不合理的言辞尊举楚元王等人,又以隐藏于不合理言辞中的合理逻辑表明汉廷在皇位继承上"父子相传"的立场。楚元王死后,文帝又以明暗结合的方式继续尊楚,目的在于打压诸侯王的同时对宗室加以安抚,以维持"天下同姓一家"的基本局势。
2020年02期 v.52;No.237 80-86页 [查看摘要][在线阅读][下载 2120K] [下载次数：187 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：0 ]
- 郭明乐;
庄子宇宙观认为时间和空间都具有无限性,天地万物和宇宙本体构成一个整体并处于动态运动之中。庄子将宇宙之美纳入人生现实之中,形成了审美化、艺术化的宇宙观。李白继承并发展了庄子的宇宙观,在诗歌创作中将个人主观意志与天地万物融为一体,构建了以"我"为主体的审美意境。这是对庄子宇宙意识的再接受。庄子宇宙观的文学审美意义不仅在于文本自身,更在于后世文学对它的接受和创新。
2020年02期 v.52;No.237 87-92页 [查看摘要][在线阅读][下载 2330K] [下载次数：633 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：0 ] - 潘伟利;
唐人作为唐诗的最早读者,为唐诗文献的编集与保存做出了较大贡献。首先,一部分读者,遵循作者的意愿,将其作品编辑整理。其次,一部分读者基于自己对某位诗人作品的喜爱,或是出于对先人、师友的纪念,自发将其作品整理结集。这些结集,形成了诗集的最初样貌,并在编选内容和编纂体例上影响了后世的唐诗编集,后世读者所看到的诗集往往是在此基础上的不断完善。此外,唐代读者所编诗集亦有重要的校勘和辑佚价值。
2020年02期 v.52;No.237 93-99页 [查看摘要][在线阅读][下载 2440K] [下载次数：152 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 姜晓娟;
在抒情与叙事文体交叉发展的历史阶段,各文体形式间形成了交融互通的发展趋势。词体这一具有鲜明抒情风貌的文体形式同样也存在一定的叙事成分。宋词叙事的存在,是多种文体交融互通的必然趋势、历史负重下直歌其事的时代需求,以及词人以叙明怀的内心呼唤三者共同作用的结果。
2020年02期 v.52;No.237 100-106页 [查看摘要][在线阅读][下载 2499K] [下载次数：320 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ]