内蒙古大学学报(哲学社会科学版)

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蒙古学研究

  • 蒙古族民间文学学科带头人仁钦道尔吉

    呼日勒沙;

    仁钦道尔吉研究员在他五十余年的蒙古族民间文学研究学术生涯中,撰写、搜集、出版了共三十余部专著和资料集,在国内用蒙汉文发表了百余篇论文,在国外发表了三十余篇论文。他是蒙古族民间文学资料建设的奠基者,是蒙古英雄史诗研究的学科带头人,是蒙古英雄史诗研究领域的开拓者。他是提出蒙古英雄史诗系列新论点的创新性学者。他将蒙古英雄史诗归纳为三大体系、七大中心论,三大类型论,三大阶段论。仁钦道尔吉先生执著地从事着蒙古英雄史诗研究,成功地拓展了史诗研究领域,为史诗研究事业作出了贡献。

    2018年01期 v.50;No.224 5-9页 [查看摘要][在线阅读][下载 89K]
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马克思主义理论研究

  • 历史唯物主义学科之争:历史演进与方法反思

    李娟;

    历史唯物主义学科特征问题的提出及围绕这一问题所展开的后续讨论是在特定社会历史背景下进行的。从第二国际对历史唯物主义的去哲学化阐释到西马早期对哲学传统的恢复,直至改革开放以来国内学者的反思和批判,在对历史唯物主义学科特征的研究中存在着"单一文本解读"的问题。为了提高文本的有效解读,应充分认识历史唯物主义的阶段性和历史性特征。

    2018年01期 v.50;No.224 10-14页 [查看摘要][在线阅读][下载 99K]
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  • “一带一路”倡议蕴含的中国传统智慧及其时代意义

    周通;

    "一带一路"倡议蕴含了丰富的中国传统智慧,具有深刻的时代意义。以合作共赢的理念建设利益共同体、命运共同体和责任共同体的思想体现了我国传统文化中对"大同世界"的追求。共商、共建、共享原则是对老子处理国家关系思想的秉承。和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢的丝绸之路精神正是刚健有为的民族精神的体现。"一带一路"倡议给予了薪火相传的丝路精神以新的生机与活力,为中国与世界的繁荣进步注入了正能量。

    2018年01期 v.50;No.224 15-18页 [查看摘要][在线阅读][下载 93K]
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政治与公共管理研究

  • 中华民族百年建构的多重维度与中华民族命运共同体

    李权;刘烨;

    "中华民族"一词自1902年由梁启超首次提出以来,就成为中国话语体系中的热点词汇。在这百年建构中,人们从时间维度、空间维度和人群维度探讨了中华民族的概念。随着全球化的发展和"一带一路"的深入推进,中华民族建构迎来了全新的时空境遇,中华民族命运共同体成为热点。它从更为广阔的视野回答了时代性课题,对未来中国民族理论和人类共同体建构提供了全新思维,将对人类社会产生重大影响。

    2018年01期 v.50;No.224 19-26页 [查看摘要][在线阅读][下载 125K]
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  • 从沃尔泽的平等参与思想看共享发展理念的价值取向

    陈怡梦;

    沃尔泽十分重视民众在社会政治、经济发展过程中的平等参与。他认为,民众的主体地位和积极参与是实现社会正义与团结必不可少的基础。这与党中央提出的共享发展理念有相似之处。共享发展理念是在中国共产党的领导下,以中国特色社会主义制度为保障,以实现人民共同富裕为目标展开的,它是对沃尔泽平等参与思想的全面超越。共享发展理念以"人人参与、共建共享"为价值取向。实现共享发展,既需要营造共建氛围,为人人参与国家建设提供更加充分的发展空间,又需要提高共享水平,为发展成果惠及全体人民作出更加有效的制度安排。

    2018年01期 v.50;No.224 27-32页 [查看摘要][在线阅读][下载 102K]
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  • 中国传统正义观的现代转化与社会核心价值观的构建

    刘祥乐;

    转型期中国社会的价值观念变革和核心价值观的建构是围绕公平正义这一价值"圆心"而展开的,使其与传统正义观的现代转化相融合是建构具有中国特色、民族特色和时代特色的核心价值观的必由之路。群体本位的德性正义观作为中国传统正义观的基本内涵和根本特质,它的现代转化必须围绕其"三位一体"的有机结构而展开,坚持德与法、形式正义与实质正义、个体与群体的辩证统一的可能性原则。只有实现中国传统正义观的现代转化,转型期中国社会的核心价值观才有其建构生成的原生态土壤。

    2018年01期 v.50;No.224 33-38页 [查看摘要][在线阅读][下载 101K]
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  • 从文化和历史的视角解读俄罗斯的地缘战略思想内涵

    徐大海;

    俄罗斯民族地理历史的发展演进,促使人们去深入思考其作为一个洲际规模的强大国家的世界史意义,特别是基于宏大的全球视角。而这也就是被奉为西方地缘政治学鼻祖的英国政治地理学家麦金德的研究旨趣所在。在麦金德的理论体系之中,俄罗斯及后来的苏联作为典型的陆权国家占有极其重要的地位。这不仅在于当时俄罗斯被视作传统海洋体系的挑战者,还在于俄罗斯占据着其理论中的"枢纽地带",即后来所谓的"心脏地带"。

    2018年01期 v.50;No.224 39-43页 [查看摘要][在线阅读][下载 107K]
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  • 文化全球化视域下的母语安全、世界身份与国家认同实证研究

    盛静;

    文化全球化过程中,多元文化不断融合碰撞。我国青少年在此过程中逐渐形成的世界意识和国家意识不一定是两个相对的概念,更不是两极。在青少年身份和认同发展的流程中,两者可能表现为两个齐头并进的维度。"全球意识"是基于人类共同体命运,把人类看做整体来思考,有可能是未来"国家身份认同"的补充;而解构"国家意识"的元素来自我国的现代化进程,以及后现代元素。因此,文化全球化下的"母语安全"表征为青少年在多语言使用过程中形成的世界身份与国家认同的并行、和谐与统一。

    2018年01期 v.50;No.224 44-49页 [查看摘要][在线阅读][下载 103K]
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哲学研究

  • 从“有限”到“事件”:福柯话语理论的康德先验人类学批判

    舒志锋;

    福柯的话语理论的意图不在于揭示语言的普遍结构,也不仅是凸显陈述"事件性"的方法,而是有着更为深层的哲学批判意图。这一意图与康德哲学有着密切的关联。康德哲学的先验性及主体性的特点,使整个关于现代的思考奠基于先验人类学之上,并使关于启蒙的理解陷入了"认知的历史模式之合法性研究"这一分析程序中。在《词与物》中,福柯就已经通过揭示语言的有限性,来表明产生于现代认识构型中"人—主体"的虚构属性。拆解先验人类学框架的指向在《知识考古学》中得到了进一步的指明,并在方法论层面进行了总结。在这一文本中,福柯构建了一个话语分析的拓扑学模式,立足于话语的事件与历史性质而对其规律性进行了描绘,由此总结出话语的实证性类型。福柯将这一话语分析方法挪移于关于"批判"与"启蒙"的分析中,将康德先验人类学的批判贯彻到启蒙与现代性的思考中。

    2018年01期 v.50;No.224 50-55页 [查看摘要][在线阅读][下载 126K]
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  • 从“先验自我”与“共同此在”到“绝对他者”——论列维纳斯伦理形而上学的致思路径

    张同功;谭艳玲;

    近代的主体哲学肇始于笛卡尔的"我思",经由康德的"哥白尼式革命"的深化,最终在胡塞尔的"先验自我"中获得完备的形态。然而,胡塞尔始终坚持从"纯粹意识"出发来构筑作为严格科学的哲学,囿于"先验自我"必然会陷入唯我论的窘境而无法达及他者与世界。也正是由于这个原因,海德格尔背离了胡塞尔而试图寻求不同的哲思理路,提出了存在与存在者的区分。然而在列维纳斯看来,海德格尔仍然没有完全挣脱西方哲学传统的窠臼。正是在这一背景下列维纳斯提出了"绝对他者"的概念。他从异质性出发试图重新理解哲学,并由此提出了"作为第一哲学的伦理学"的著名论断。

    2018年01期 v.50;No.224 56-61页 [查看摘要][在线阅读][下载 126K]
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历史学研究

  • 明代边臣养廉地之初探

    纪海龙;

    养廉地最晚至弘治时已经出现,边臣可通过开垦、朝廷拨给、侵占、奏讨等途径获得。它是除正禄之外,国家赐给边臣的额外补贴,主要用来优恤边臣、犒赏军士,也充作部分边将的薪俸。正德以后,国家依照边臣品级规定了可占养廉地数额,嘉靖时一度将之废除,然并未成功。养廉地的推行总体上弊大于利,土地兼并及边地士兵生存状态恶化之现象无法得到有效遏制。

    2018年01期 v.50;No.224 62-68页 [查看摘要][在线阅读][下载 131K]
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  • 姜蕴刚《社会哲学》探研

    顾友谷;

    姜蕴刚在抗日战争时期撰写了《社会哲学》一书,对中国的现实提出了哲学思考。其中心思想是,人类的进化是由于弱,人类的进步是由于误。在书中,姜蕴刚阐述了人类由弱变强的原因,以鼓舞中国抗战的胜利。人类在对过去错误的更正中实现进步,反对纳粹的侵略文化,主张人类走向"慧"的文化阶段。《社会哲学》的哲学思想在《历史艺术论》中也有所体现。

    2018年01期 v.50;No.224 69-74页 [查看摘要][在线阅读][下载 117K]
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  • 查士丁尼的阿拉伯半岛联盟战略初探

    丁寒冰;

    伊斯兰政权兴起之前,阿拉伯半岛曾是拜占庭与波斯两大帝国之间举足轻重的缓冲地带。查士丁尼即位之初力图在此建立以加萨尼王国为主,肯德王国和希姆亚尔王国为辅的联盟体系,是为查士丁尼的阿拉伯半岛联盟战略。这一战略既是查士丁尼"西部进攻,东部防御"大战略的重要组成部分,也是查士丁尼基于个人政治抱负和拜占庭帝国东部边境形势的战略构想。联盟战略的实施贯穿了第一次波斯战争的整个阶段,对拜占庭帝国产生了有利的影响。

    2018年01期 v.50;No.224 75-80页 [查看摘要][在线阅读][下载 115K]
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  • 六世纪拜占庭帝国皇后索菲亚的政治参与刍议

    刘榕榕;

    573年,由于战事失利,拜占庭帝国皇帝查士丁二世精神失常,为期长达5年。趁此机会,性格坚强且有参政意愿的皇后索菲亚不仅直接干预帝国与波斯的停战议和活动,并且举荐禁卫军统领提比略为副皇帝,两人结成政治同盟共同掌控帝国朝政。578年,查士丁二世去世,提比略即位,并拒绝了与索菲亚结婚的提议。索菲亚此后发动的政变也被挫败,并因此退出政治舞台。索菲亚之所以与提比略结成政治同盟,归根结底是因为在拜占庭这样的传统男权社会中,女性的政治地位天然处于劣势,皇室女性的政治参与需要依托身为男性的皇帝。这也是提比略最终在政治斗争中击败她的原因之一。索菲亚政治生命被终结的另一原因在于,提比略经过担任副皇帝期间的多年经营,已获得了较为广泛的支持,并且牢固掌握着军权。

    2018年01期 v.50;No.224 81-88页 [查看摘要][在线阅读][下载 131K]
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语言学研究

  • 汉蒙民族“车”类谚语及其文化研究

    许晋;乔艳;

    汉蒙谚语中有大量与"车"相关的谚语,这些谚语不仅记录着汉蒙民族造车、驾车的丰富智慧,记载了"车"对两族人民基本生活需求的满足,还蕴含着鲜明的民族色彩。汉蒙"车"类谚语不仅显现了农耕文明与游牧文明的差异,还在地域风尚与时代特色等方面体现出了两个民族独特的风貌。

    2018年01期 v.50;No.224 89-92页 [查看摘要][在线阅读][下载 90K]
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  • 中华多民族谚语义类体系构建刍议

    王冲;杨晓彤;

    谚语作为中华传统文化中的重要组成部分,学术界一直都有针对性的整理和研究,但是问世的谚语义类辞典在编排体例上或多或少地都存在着包容性不强、义类划分不合理、义项分配不均衡的瑕疵。因此一个分类适中、结构科学、包容性强的中华多民族谚语义类体系是亟待构建的。这一体系将以包容性、科学性、层次性及实用性等特征为主要原则,以使谚语这一民间文学的瑰宝更好地为中华优秀传统文化的传承和发展而服务。

    2018年01期 v.50;No.224 93-97页 [查看摘要][在线阅读][下载 92K]
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  • 汉语涉“牛”谚语的文化价值初探

    张鑫;崔一杰;

    汉民族的文化模式和思维模式是汉语出现大量涉"牛"谚语并发生转义及语义深化的内部根源。涉"牛"谚语语义的引申是文化类推、精神类推的结果。汉语中的涉"牛"谚语负载了汉民族的价值观念、思维方式、审美趣味、道德情操,体现着汉民族独特的伦理道德观和价值观。

    2018年01期 v.50;No.224 98-104页 [查看摘要][在线阅读][下载 107K]
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社会学研究

  • 地方性文化的内生成秩序及其与民族国家的互动——以甘肃张家川汉族庙会习俗为例

    何生海;

    庙会文化是草根社会最具群众性的习俗。张家川恭门镇汉族庙会促进了民间血缘关系、地缘关系、族群关系的网络互动,同时也激活了民间信仰仪式、伦理道德、民族团结意识等文化资本诸要素的运行。当地汉族群众通过庙会不仅实现了"入世"上信仰层面的满足,也在现实中增进了与他民族的互动,而且把地方性文化与民族国家主流意识进行了"接轨",彰显了地方性文化内生成秩序及其与民族国家之间互动的动态过程。

    2018年01期 v.50;No.224 105-112页 [查看摘要][在线阅读][下载 143K]
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  • 内蒙古大学学者风范

    <正>任维德,男,内蒙古呼和浩特市人,1961年3月生,汉族,博士,中共党员。现任内蒙古大学学术委员会委员、学部委员、教授委员会委员,内蒙古大学公共管理学院二级教授,博士生导师,《内蒙古大学学报》(哲学社会科学版)副主编。任维德教授荣获了内蒙古自治区"突出贡献专家""草原英才"、自治区高等学校"教学名师"、优秀研究生指导教师等荣

    2018年01期 v.50;No.224 2页 [查看摘要][在线阅读][下载 603K]
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  • 《内蒙古大学学报》(哲学社会科学版)投稿须知

    <正>《内蒙古大学学报》(哲学社会科学版)是内蒙古自治区教育厅主管、内蒙古大学主办的综合性学术期刊,主要发表蒙古学、社会学、哲学、政治学、法学、经济学、文学、语言学、历史学、新闻学、管理学、文化艺术学等方面的学术论文。1.投稿途径请登录内蒙古大学学报网站http://ndxhskh.imu.edu.cn/点击"在线注册",进入作者投稿系统。

    2018年01期 v.50;No.224 113页 [查看摘要][在线阅读][下载 579K]
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