文学研究

• 陈寅恪中古史研究方法于清初文史研究之启示

  米彦青;马丽华;

  陈寅恪以中国中古史为专业,其中以唐史研究之成果最为丰硕,先后出版了《隋唐制度渊源略论稿》《唐代政治史述论稿》和《元白诗笺证稿》。虽然陈寅恪研究的是传统学问,但其在史学与政学之间紧密贯通,史实的叙述中带着现实的关怀,考据的辨析和陈述中透着鲜明的文化立场和价值取向。在他的论述中,唐代社会政治军事联系非常紧密,其实清代亦如是。以清代早期的八旗制度为例,就可看出王朝的兴衰与立国之政治器局、兵制莫不有关联。同时,透过在清初康熙年间首开的博学鸿词科对清代文学、文化、兵制、职官等各个方面的影响,亦可观文学与政治之间的关系。

  2015年06期 v.47;No.211 5-12页 [查看摘要][在线阅读][下载 267K]
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• 六朝咏物诗类型探析

  赵红菊;

  六朝咏物诗以描写对象为标准,可分为咏动物、咏植物、咏器物、咏自然现象四类;以创作手法为标准,可分为纯粹咏物、托物言志、状物抒情、借物说理四类;以创作方式为标准,可分为自咏、赋得、奉作(应诏、应令、应教)、酬和赠答四类。

  2015年06期 v.47;No.211 13-18页 [查看摘要][在线阅读][下载 304K]
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• 汉魏晋杂传的转变与融合

  刘银清;

  《人物志》既总结了曹魏之前人物品评的经验、方法,形成了较为健全的理论体系,又表现出对人物复杂性、容止、言辞和智慧的极大重视,使时人对自身的认知得到空前丰富;再加上阮籍、嵇康在理想人格建立上的努力,杂传才获得了在正始时期出现历史性转变的重要契机。由政治性向审美性转变,杂传在今后二百年的时间里得以蓬勃发展,最终经刘义庆分类、提炼和融合,《世说新语》才得以出现,丰富的人物性格,独特的审美风尚也才得以流传至今。

  2015年06期 v.47;No.211 19-25页 [查看摘要][在线阅读][下载 370K]
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• 1980年代前期的历史语境与人道主义讨论的观念局限

  张慎;

  1980年代前期的人道主义讨论,意在重建以人为中心的价值观念,其启蒙意义不容忽视。然而,人道主义在20世纪中西方的历史遭遇与现实处境,特别是1980年代前期中国的历史语境,既决定了这场讨论围绕马克思主义与人道主义的关系而展开,也造成了其价值重建中对人性理解的限度、对个人主义价值尺度的歧视。讨论所提出的诸多问题及讨论的方式和最终走向,也无不与当时特殊的历史语境相关相涉。

  2015年06期 v.47;No.211 26-31页 [查看摘要][在线阅读][下载 359K]
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哲学研究

• 论尼采对瓦格纳的批判

  白新欢;

  尼采对瓦格纳的批判是出于思想原因,而不是出于私人恩怨。尼采对瓦格纳的批判既是对自我的批判,也是对现代性的批判。尼采对瓦格纳的批判是哲学对艺术的批判,是尼采在思想上走向独立和成熟的标志。尼采对瓦格纳的批判是我们理解并批判现代性的重要参考。

  2015年06期 v.47;No.211 32-37页 [查看摘要][在线阅读][下载 343K]
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• 从文化的“种性”到公共论域的“社会”——论当代中西主流价值文化的差异

  张能;

  当代中国主流价值文化是中国特色社会主义价值文化,而当今西方主流价值文化是西方资本主义核心价值观的现实化,即一种资本主义价值文化。这种资本主义价值文化在文化的"种性"上即规定为以个体自由为本位、以资本增值为轴心的文化,在公共论域的"社会"中,它以社会公正作为其主流价值理念和基本价值原则。相对于当代西方主流价值文化,当代中国主流价值文化在文化的"种性"上表征为以群体为生存本位并注重社会和谐的价值文化。比较当代中西主流价值文化,关键问题在于,不能通过经验理性的知识论述,把西方或者中国选择的主流价值文化推论为普遍性的进而可以要求异于西方或者中国无条件接受的唯一的价值文化,而应通过对将当代西方主流价值文化及其构建之经验与当代中国主流价值文化及其构建之经验加以比照与反思,从而准确把握当代中国主流价值文化及其构建的定位和发展方向。

  2015年06期 v.47;No.211 38-44页 [查看摘要][在线阅读][下载 391K]
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历史学研究

• 西晋永兴年间拓跋鲜卑出兵并州史实考异——拓跋史札记之一

  莫久愚;

  西晋惠帝永兴元年(304)和永兴二年(305),拓跋鲜卑两次助晋并州刺史司马腾征伐匈奴刘渊,《魏书·序纪》和《资治通鉴》的相关记载不尽相同。《魏书·序纪》所记应是史实,穆帝拓跋猗卢并未参与永兴年间援助司马腾的军事行动。《资治通鉴》所言"猗与弟猗卢合兵击渊于西河",当是受《魏书·卫操传》所附"桓帝碑"影响。桓帝碑已经北魏史臣改窜,不足为凭。

  2015年06期 v.47;No.211 45-47页 [查看摘要][在线阅读][下载 388K]
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• 试论汉代“蚕室”与“礼蚕”——兼与宋杰先生商榷

  吴方浪;

  "蚕室"最初指先秦及秦汉时期进行蚕桑生产及"礼蚕"的处所,武帝时司马迁下"蚕室",据此有学者认为"蚕室"已成为施腐刑及其后疗养的监狱,具有"诏狱"性质,养蚕之"蚕室"改称为"蚕宫"、"茧馆"。但事实并非完全如此。施腐刑"蚕室"只是对养蚕"蚕室"名称的借代,具体指宫廷"内官"中的宦者署。"蚕室"、"蚕宫"与"茧馆"三者亦有区别,"蚕宫"包含若干"蚕室","茧馆"也是不同于"蚕室"和"蚕宫"的另一"礼蚕"处所,同位于上林苑。"蚕室"(或"蚕宫")的一个重要用途,就是作为行"礼蚕"礼的场所。秦汉"礼蚕"是一项非常重要的祭祀活动,有一系列繁杂且固定的程序。汉以降,"礼蚕"各项礼仪随着朝代更替,也在不断发展演变。

  2015年06期 v.47;No.211 48-53页 [查看摘要][在线阅读][下载 518K]
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政治与公共管理研究

• 政府购买公共服务研究综述——以政府购买公共服务理论基础为视角

  董杨;刘银喜;

  随着服务型政府建设的加快和公共财政体系的不断健全,政府购买公共服务日益成为公共服务供给的重要方式和创新形式。近年来,中央不断出台相关政策,学界对政府购买公共服务的研究也逐渐深入,然而,国内有关全面概括性地介绍政府购买公共服务的研究综述却并不多见。对这一主题进行系统性理论梳理与概念分析是正确认识政府购买公共服务研究的前提,也是一项非常必要且重要的工作。

  2015年06期 v.47;No.211 54-59页 [查看摘要][在线阅读][下载 466K]
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• 当代中国边疆民族地区政治稳定研究

  任博;

  随着中国改革开放和社会主义现代化建设的深入进行,政治稳定作为发展中国家政治发展的重要目标及面临的重大现实问题,越来越引起人们的高度关注。政治稳定既是社会发展的必要前提,又是社会发展的重要价值目标。中国是一个多民族的国家,少数民族虽然人口少,却聚居于我国北部、西部和西南边疆地区,且少数民族地区的面积占全国国土总面积的60%以上。进入21世纪,我国进入全面深化改革的新的历史时期,各种社会问题、矛盾比较突出。如何保持、维护和促进边疆民族地区的政治稳定,在稳定中推进改革和发展,在改革发展中保持稳定,这不仅是一个重大的理论课题,而且还是一个亟待解决的实践问题。基于此,分析当代中国边疆民族地区政治稳定的基本格局,探讨制约边疆民族地区政治稳定的国内和国际因素,相应地提出维护和促进边疆民族地区政治稳定的对策与建议,显得尤为重要。

  2015年06期 v.47;No.211 60-66页 [查看摘要][在线阅读][下载 401K]
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• 论古希腊城邦时期的公共领域与私人领域

  刘汉超;

  古希腊城邦时期就出现了公共领域和私人领域的划分。其中公共领域的主要职能是政治职能,私人领域的主要职能则是经济职能;公共领域实行的是民主制度,私人领域则遵循专制原则。在公共领域和私人领域的关系中,后者为前者的运行提供了巨大的物质支撑,前者则可以侵犯和支配后者。古希腊城邦时期的公共和私人领域划分,表明了古希腊社会出现了分化的趋向,也标志着古希腊城邦中政治权力已作为公共权力独立了出来。古希腊公共领域培养了公民精神和公民的个人主义精神,同时公共领域还是古希腊人过"优良生活"和实现人生超越性意义的场所。

  2015年06期 v.47;No.211 67-72页 [查看摘要][在线阅读][下载 403K]
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经济学研究

• 内蒙古就业与经济增长动态关系的实证分析

  王娟;

  依据1984-2013年内蒙古GDP和就业人数的相关数据,利用协整分析和VAR模型对内蒙古就业和经济增长的相关问题进行研究。结果表明:内蒙古经济增长与就业之间存在长期的均衡关系,就业对经济增长的长期弹性为11.6%。就业与经济增长之间只存在单向因果关系,就业对经济增长具有显著的促进作用,但短期内经济增长的就业效应并不显著。

  2015年06期 v.47;No.211 73-80页 [查看摘要][在线阅读][下载 538K]
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• 马克思视野中政府和市场的“关系”——兼论社会主义市场经济对自由市场经济的否定和超越

  陈瑞丰;

  由于立足于现实的人及其历史发展过程,所以马克思视野中的政府和市场的"关系"具有历史性,产生于"人的独立性"对"人的依赖性"的扬弃;随着"自由个性"对"人的独立性"的扬弃,政府和市场的"关系"扬弃为"社会的人"的自我管理。在《资本论》及其手稿中,马克思沿着"原本"和"副本"两条线索批判了"人的独立性"阶段。资本主义自由市场经济条件下,政府和市场"关系"的"胎胞"里孕育、生长的是剩余价值的生产和扩张再生产,以及具有资本主义特征的整个关系的生产和再生产。社会主义市场经济是对自由市场经济的否定和超越,政府和市场"关系"的"胎胞"孕育、生长的是"人民群众物质文化生活水平的提高"和具有社会主义特征的生产关系的生产和再生产。

  2015年06期 v.47;No.211 81-86页 [查看摘要][在线阅读][下载 427K]
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• “知识分工”和“关联互动”观点下的政府—市场关系

  赵凯;

  在演化经济学的结构—过程分析方法下,从知识分工和关联互动的角度分析,政府与市场的关系显示为:政府是内生于市场之中的,政府与市场都是由规则和知识构成的;政府和市场由于演化的不完全和知识分工的不同而存在关联互动的合作和竞争关系,是一种网络关系;政府的作用是嵌入自主的,具有历史性和情境性。

  2015年06期 v.47;No.211 87-97页 [查看摘要][在线阅读][下载 604K]
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语言学研究

• 汉、蒙、藏谚语与诚信文化

  李树新;王冲;

  几千年的中华民族文明史中,诚信始终作为"善德"为各民族所推崇。讲求诚信是汉、蒙、藏文化中的重要价值取向,汉谚、蒙谚、藏谚承载了极其丰富和厚重的诚信文化。汉、蒙、藏三族谚语体现出的诚信文化价值观具有三个共同点:诚信是一个人在社会生活中安身立命的道德起点,是做人的基本品格,是人之所以为人的道德标准,是一个人的人生价值观;诚信是处理人际关系的基本准则,诚信是一种社会价值观和道德准则;在言行辩证关系上三者不约而同地要求少说多做,不讲空话,不说谎话。同时汉、蒙、藏谚语的诚信观在文化背景、文化内涵及表达方式方面也存在着差异。

  2015年06期 v.47;No.211 98-103页 [查看摘要][在线阅读][下载 3200K]
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• 汉民族言说历史中的引述传统及其文化解读

  王枫;

  引述是指在言说过程中,为了达到某种表达效果,对特定人物的经典语录或经典文献中的语句辞章及民间流传的谚语俗语进行引用。这种表达方式的大量运用,是汉民族言说行为的典型特征。贯穿汉民族言说历史始终的引述表达,既是一种被人们广泛使用的修辞手段,也构成了一种特殊的语言文化现象。引述传统的形成与发展,具有特殊的民族心理机制和民族文化缘由。

  2015年06期 v.47;No.211 104-108页 [查看摘要][在线阅读][下载 443K]
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• 《内蒙古大学学报》2015年总目录

  <正>~~

  2015年06期 v.47;No.211 109-112页 [查看摘要][在线阅读][下载 452K]
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  2015年06期 v.47;No.211 113页 [查看摘要][在线阅读][下载 783K]
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