- 任金秋;曹淑芹;
20世纪90年代,我国地方政府在行政改革的实践中提出了构建"服务型政府"的目标,它体现了政府的执政理念、职能、体制、运行机制及行为方式等方面的全面转型。服务型政府建设对我国政府绩效评估改革从理论和实践两个方面提供了支持,并对政府绩效评估提出了新的要求。因此,我国政府绩效评估必须适应服务型政府建设的需要,在价值选择、评估方式、指标设计和评估方法等方面加以改进和完善。
2010年06期 v.42;No.181 5-9页 [查看摘要][在线阅读][下载 115K] [下载次数:601 ] |[引用频次:22 ] |[阅读次数:0 ] - 孙晓晖;唐明勇;
公共危机的类型学论析主要探讨其"多样性"问题,将这一考量置于风险社会的宏大叙事之下,实质上是为其寻找一个更加广阔的依附背景,有利于更加全面地把握公共危机生成的深层诱因。在学理上,风险语境中的社会燃烧、"熵"增效应和契约异化都引发了公共危机的生成,这是其类型"多样性"的逻辑依据。风险社会视域研究公共危机的类型学,理应摒弃静止固定的教条标准,坚持动态、开放的原则,勾勒公共危机的生动画卷。
2010年06期 v.42;No.181 10-15页 [查看摘要][在线阅读][下载 190K] [下载次数:747 ] |[引用频次:3 ] |[阅读次数:0 ] - 吴艳东;
马克思主义在中国的早期传播史也是马克思主义大众化的早期实践史,为推动当代中国马克思主义大众化提供了很好的历史范本。理性透视马克思主义大众化的早期实践,对推动当代中国马克思主义大众化有重要启示:在实现马克思主义中国化的过程中推动当代中国马克思主义大众化;在满足人民群众的理论需要和维护与实现好人民群众的根本利益中推动当代中国马克思主义大众化;在改进马克思主义传播方式中推动当代中国马克思主义大众化;在与非马克思主义、反马克思主义思潮论辩与较量中推动当代中国马克思主义大众化。
2010年06期 v.42;No.181 16-20页 [查看摘要][在线阅读][下载 120K] [下载次数:676 ] |[引用频次:10 ] |[阅读次数:0 ] - 于春洋;
塞缪尔.亨廷顿在国际政治领域著述颇丰,在其代表性著作《变化社会中的政治秩序》、《文明的冲突与世界秩序的重建》及《我们是谁?——美国国家特性面临的挑战》中,存在着一些尚未被完全解答的疑问。可将这些疑问概括为"政治秩序的内在矛盾"、"多元文化主义的悖论"和"世界文明与美国文化的断裂"。廓清和厘定这些疑问的过程,也是对亨廷顿政治思想去其糟粕、取其精华的过程。
2010年06期 v.42;No.181 21-27页 [查看摘要][在线阅读][下载 159K] [下载次数:1119 ] |[引用频次:1 ] |[阅读次数:0 ] - 朱炳文;
欠发达地区的发展,自然资源和环境条件固然重要,但关键取决于人才,在于如何留住人才、用好人才。新中国成立以来特别是改革开放以来,欠发达地区的人才资源开发工作取得较大成绩,为地区改革、发展和稳定做出了积极贡献。但目前这支人才队伍仍然缺乏稳定性,保健因素不到位,人才缺乏稳定感;激励因素不足,人才缺乏成就感;情感因素欠缺,人才缺乏归属感。欠发达地区稳住人才,要着眼人才的实际需求,构建人才稳定机制,强化保健因素、激励因素、情感因素等"三因素"的共同作用,通过建立人才服务保障机制、激励调动机制、情感管理机制,努力形成爱才、容才、重才、留才的浓厚氛围,把一切能够干事创业的人才充分调动起来。
2010年06期 v.42;No.181 28-31页 [查看摘要][在线阅读][下载 100K] [下载次数:391 ] |[引用频次:18 ] |[阅读次数:0 ]
- 张季平;李笑春;
面对日益对立与冲突的人与自然的关系及其严重凸显的生态危机,众多有识之士从不同的角度阐述和分析了这一危机的根源并提出了一系列解决的方法和途径。戴维·佩珀从历史唯物主义出发分析了生态危机的根源,反对西方生态主义解决生态问题的唯心方法,以此为基础构建了一个人类与自然和谐相处的生态社会主义,坚持人类中心主义,重视社会公正,提倡经济的理性增长,并力图对生态运动进行"红色"改造,以促成"红绿联盟"的形成。
2010年06期 v.42;No.181 49-53页 [查看摘要][在线阅读][下载 122K] [下载次数:749 ] |[引用频次:37 ] |[阅读次数:0 ] - 曹叶军;王杨;
科学社会学脱胎于科学哲学。科学社会学经历了两大发展时期:一为默顿的传统范式,一为科学知识社会学的范式。前者主要研究科学的外围社会文化,后者则转向研究科学知识本身。二者整合起来形成了内外互补的研究局面。作为一种元研究的科学社会学既具有条分缕析、逻辑周密的特点,也具有科学史那样的历史感和丰富性,是科学元研究中内部研究和外部研究的典范。科学社会学的作用突出地表现在对科学的祛魅方面——对常识科学观的社会学颠覆,展示了另一幅科学的景象。
2010年06期 v.42;No.181 54-57页 [查看摘要][在线阅读][下载 80K] [下载次数:240 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:0 ] - 夏国军;苗毅;
根据蒯因论题"认识论成为心理学的一章",有些哲学家例如普特南等认为,自然化认识论拒斥了认识论的规范性问题,因而是纯粹描述性的。通过对蒯因文本严谨的解析,我们发现,自然化认识论并未抛弃规范性;相反,蒯因还有过建构理论的理想和实践,依然在探讨真理问题,还尝试建立科学预测的若干规范,等等。总之,自然化认识论仍然是规范的。
2010年06期 v.42;No.181 58-63页 [查看摘要][在线阅读][下载 152K] [下载次数:219 ] |[引用频次:6 ] |[阅读次数:0 ] - 曹典顺;
哲学家们从来没有停止过变革形而上学,后现代性哲学只是像黑格尔、马克思等的哲学一样,试图革除以"个人主体性"为基本原则的现代性哲学的肌瘤。然而,人们不可能用非形而上学的东西解释形而上学,后现代性哲学通过解构形而上学来终结形而上学只能是僭望。这就意味着,哲学应该走向后现代性哲学之后。同时,后现代性哲学以经验为根基的出发点,恰恰又是马克思实践哲学的灵魂,因此,马克思哲学具有消解后现代性哲学理论困难的可能。
2010年06期 v.42;No.181 64-70页 [查看摘要][在线阅读][下载 160K] [下载次数:309 ] |[引用频次:1 ] |[阅读次数:0 ] - 尚建飞;
德性伦理学作为古代哲学家探讨道德问题的经典模式,在现代道德义务规范理论的冲击下曾经一度被边缘化。德性伦理学在当代的复兴主要是通过回归亚里士多德伦理学传统来实现的,同时也是一些哲学家批判现代性价值观念的思想资源。然而,为了使自己同一般意义上的德性理论区别开来、回应道德义务规范理论的质疑,德性伦理学就必须依据好的人类生活或幸福、德性的基本原则以及人性论等要素来澄清自身的特征。
2010年06期 v.42;No.181 71-76页 [查看摘要][在线阅读][下载 135K] [下载次数:433 ] |[引用频次:6 ] |[阅读次数:0 ]
- 甄修钰;
在马克思笔下,亚细亚所有制是原始公社所有制的残余形式,是古代的、日耳曼的所有制的原型,具有普遍意义。亚细亚的、古代的、日耳曼的这三种所有制在形式上不同,但本质上相同。亚细亚的、古代的、日耳曼的这三种所有制与奴隶制和农奴制有本质差别。亚细亚的、古代的、日耳曼的这三种所有制不等于亚细亚的、古代的、封建的生产方式。同时,亚细亚所有制没有被奴隶制和农奴制败坏,且长期存在,直到19世纪,这与古代的、日耳曼的所有制被奴隶制和农奴制很快败坏的那种社会形态有明显差别。因此,古代东方社会与古代西方社会在马克思笔下明显不同。
2010年06期 v.42;No.181 77-82页 [查看摘要][在线阅读][下载 137K] [下载次数:337 ] |[引用频次:1 ] |[阅读次数:0 ] - 路征远;雷芳;
非阿关系历史悠久。非统时期的非阿关系在现代非阿关系史上占有重要地位。在非统时期,非阿关系发展不是一帆风顺,先后经历了摸索、合作和新时期等三个阶段。其中,中东危机是主要影响因素。双方在争取民族解放、促进经济发展和文化交流等方面进行了务实合作,取得了一定成果。主要表现在:阿拉伯国家更多地在资金和物资上援助黑非国家,黑非洲主要在政治和道义上支持阿拉伯世界。探究这一时期非阿关系发展轨迹,有助于深入地了解这两个发展中国家集中地区的关系史,预测今后双方关系发展的前景。
2010年06期 v.42;No.181 83-87页 [查看摘要][在线阅读][下载 113K] [下载次数:47 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:0 ] - 贾玉平;
美术史与考古学作为现代知识体系中的两个学科,在学科属性、学科构成、研究人员、研究对象甚至研究方法等方面都存在着交错和跨越。在各自的研究实践过程中存在着许多可以合作的契机。多关注彼此的学科互涉和边界的渗透性,以此为基础进行合作将是二者及相关学科在未来发展的基本保证。
2010年06期 v.42;No.181 88-95页 [查看摘要][在线阅读][下载 188K] [下载次数:339 ] |[引用频次:2 ] |[阅读次数:0 ]
- 包薇;
《月下小景》是沈从文的短篇故事合集,其内质便是改写后的佛经故事。在外8篇中,沈从文努力模拟着"故事"现场,探索着"讲故事"的方式,并在其中渗透了他对人生和重铸人生的哲理性感悟。通过分析《月下小景》中的8篇故事,能够窥探沈从文的"故事特质":首先,"远方"在沈从文说故事的手法中,被视为一切故事的源头;其次,故事是可以复述的,故事的完成至少是两重的创作结果;再次,故事都包含某种有用的忠告;最后,故事是超越一切历史存在的。
2010年06期 v.42;No.181 106-109页 [查看摘要][在线阅读][下载 98K] [下载次数:691 ] |[引用频次:2 ] |[阅读次数:0 ] - 陈曙雯;
作为清代阳湖文派的代表人物、常州词派的开创者,张惠言对赋也深有造诣。在乾隆后期浓烈的汉学氛围下,他编选《七十家赋钞》彰显自己的赋学复古理念,并以赋体为《赋钞》作序,还对其中的部分作品作了评注。序中他强调以志统赋,同时也不反对物象的铺陈,认为赋应通过穷其物、尽其象以言其志,并对22位赋家的源流得失作了评析。评注和他对"志"的追求相一致,多是对比兴和讽谏意义的揭示。他的赋学思想以后进一步延伸到词中,遂成常州词派。
2010年06期 v.42;No.181 110-115页 [查看摘要][在线阅读][下载 132K] [下载次数:241 ] |[引用频次:12 ] |[阅读次数:0 ] - 张丽杰;
判断文学作品的地位及影响,必须考察文学刊刻状况。明代女性散文的编撰刊刻经历了零星出现、数量增多、繁盛的过程,明代人主动对女性散文加以阅读和品评,说明女性散文作品已经进入当时人的视野,展示了他们对女性散文的关注。这个过程还与当时文艺思潮相呼应,或推波助澜,或水涨船高,体现出女性散文编撰刊刻所受到的特定时代氛围和编纂者刊刻意图的限制。
2010年06期 v.42;No.181 116-120页 [查看摘要][在线阅读][下载 105K] [下载次数:210 ] |[引用频次:2 ] |[阅读次数:0 ]
- 王冲;
西汉时期楚方言的语音虽与中原地区的语音差异甚大,但其影响却非常深远。这不仅与战国时代楚国的强国地位有关,更重要的则是因为汉代文化的主流实际上是楚文化。而《史记》、《汉书》中的楚歌以及骚体诗赋等语料颇丰,加之利用数理统计法便可分析这个时期的韵部分合,以此考察可以得出西汉楚方言的韵部特点和声调特点。
2010年06期 v.42;No.181 121-124页 [查看摘要][在线阅读][下载 91K] [下载次数:511 ] |[引用频次:3 ] |[阅读次数:0 ] - 安俊丽;
通过对《大正藏》从东汉到南北朝时期汉译佛经中的标志被动句式进行考察,发现该时期标志被动句多种标志词共现于同一时代,但各种标志被动句式发展并不平衡,"为"字式优势明显。同时它又正在接受新一轮挑战,"被"字式呈现上升态势。
2010年06期 v.42;No.181 125-129页 [查看摘要][在线阅读][下载 103K] [下载次数:154 ] |[引用频次:1 ] |[阅读次数:0 ] - 夏群;
古汉语中数词与动词结合表示动量时,有三种句法功能:状语、谓语和补语,数词在这三种句法位置上的表义功能也存在着一定的差别。由于"数+动"结构在表动量时的模糊性,促使一种新的动量结构——"动+数+量"的出现,而这种新形式恰恰是在"动+数"这种语用形式的基础上发展而来的。
2010年06期 v.42;No.181 130-133页 [查看摘要][在线阅读][下载 81K] [下载次数:300 ] |[引用频次:6 ] |[阅读次数:0 ] - 潘先军;
以往对汉语羡余现象的研究是局部或零碎的,解释的亦不够充分和深入。而认知语言学理论的主观性、认知凸显等几个方面对羡余现象的成因具有较强的解释力。羡余产生原因并不一定是单线的,而是多种认知机制作用的结果,既有历时过程,也有共时效用。
2010年06期 v.42;No.181 134-138页 [查看摘要][在线阅读][下载 128K] [下载次数:879 ] |[引用频次:34 ] |[阅读次数:0 ] - 许晋;程语诗;
汉蒙谚语中都有取材于"马"的谚语,它们数量丰富、涉及范围广泛,蕴含了丰富的历史和文化信息。汉蒙涉"马"谚语鲜明的民族文化印记是汉蒙两大民族生产生活方式差异的体现,也是两种文明——农业文明和游牧文明独特性的反映。
2010年06期 v.42;No.181 139-142页 [查看摘要][在线阅读][下载 91K] [下载次数:692 ] |[引用频次:10 ] |[阅读次数:0 ] - 赵霞;尹娟;
隐喻是构建概念系统的有效工具,为人们理解抽象的经济语篇提供了简洁、形象和生动的思维方式。经济语篇中存在着大量的隐喻,其中最为常见的是旅行隐喻、战争隐喻和动物隐喻。中英经济语篇中的概念隐喻映射模式存在很大的相似性,两者都体现了隐喻的体验性本质,即人们通过源于客观世界的具体的人体经验来识解抽象的经济概念。
2010年06期 v.42;No.181 143-148页 [查看摘要][在线阅读][下载 175K] [下载次数:1248 ] |[引用频次:28 ] |[阅读次数:0 ]