内蒙古大学学报(哲学社会科学版)

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  • 美国对台政策的演变及中国的对策研究

    刘丽华;

    中华人民共和国成立后,美国对台政策经历了三个阶段的演变,从其“变”的过程中可以总结出三条“不变”的基本规律。根据这些不变的规律,中国必须围绕自身国家利益制定对台工作的基本方略,同时要借助于“大两岸”(中国—美国)关系推动“小两岸”(大陆—台湾)关系的发展,要继续贯彻“寄希望于台湾人民”的方针,加大两岸经贸整合,最终实现中国的国家统一。

    2006年04期 3-7页 [查看摘要][在线阅读][下载 115K]
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  • 从中俄关系看新型国家关系的构建

    杨慧兰;刘爱华;

    中俄关系的建立和发展顺应了冷战后国际关系发展的潮流,在十多年时间里,取得了举世瞩目的成就。中俄关系是一种新型的国家关系,主要体现在:从结盟转向不结盟、不针对第三方;从对抗转向协调、合作;从意识形态利益至上转向以国家经济利益为中心;由理性因素代替非理性因素;机制化建设是两国发展关系的保障。

    2006年04期 8-12页 [查看摘要][在线阅读][下载 101K]
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  • 简牍所见汉匈关系史料概述

    特日格乐;

    研究汉匈关系史之材料有二:一是文字材料,二是文物材料;而文物材料又有二:一为出土之文物,二为出土之文献。研究匈奴史之出土文献即为简牍。简牍中有丰富的汉匈关系史资料,这些资料所载内容相当珍贵,如对这些资料进行筛选、整理、分析、考证,合理、合据地使用,将会解决汉匈关系史中很多难题,从而大大丰富匈奴的资料,并对匈奴史的研究起到巨大的推动作用。

    2006年04期 13-17页 [查看摘要][在线阅读][下载 104K]
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  • 从高丽文献看元代的回回人

    喜蕾;

    元代是中韩文化交流史上的一个特殊时期,也是回回民族形成的重要时期。随着蒙古贵族的西征和东征,13世纪欧亚大陆的人群流动空前活跃。东、西方不同的文化价值观被迁徙的人群带入了新的地区,与当地的民族文化相互碰撞,相互融合,进而形成了新的民族文化。中国的回回民族就是在元代中外民族文化交流、交融中形成并发展起来的新族群,其影响在当时就已波及域外。对此,元代的高丽国史籍有着比较充分的记载。

    2006年04期 18-22页 [查看摘要][在线阅读][下载 110K]
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  • 红山文化流变考略

    王秀文;

    红山文化因首次发现于内蒙古自治区赤峰市郊的红山遗址而得名,内蒙古自治区东部至辽宁省西部一带是其主要分布地区。6500年至5000年前的气候温暖期促成了红山文化的形成和发展,而始于5000年前的气候寒冷化改变了自然环境,致使红山文化衰退。有日本学者称红山文化的主力创造了绳文时代中期文化发展的契机,但是红山文化衰微后带给日本文化的影响不是绳文文化,而是稻作农业的发展。

    2006年04期 23-26页 [查看摘要][在线阅读][下载 81K]
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  • 浅谈辽朝契丹族的舞蹈艺术

    文华;

    辽朝契丹族的舞蹈是我国文化艺术史上的瑰宝,它产生于契丹族的生产生活之中,是农耕文化与游牧文化相互融合的产物,有着与其他民族舞蹈不同的特点。这种舞蹈艺术具有全民性、经常性、随意性。就其表现形式来看,有三大种类和多种形式。辽朝契丹族舞蹈艺术对今天北方各族文化生活起着重要影响。

    2006年04期 27-29页 [查看摘要][在线阅读][下载 60K]
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  • 政府周期及中国政府周期性调整的特殊性

    任维德;

    政府周期是国家政治生活中较为普遍的现象,有着自身的发展规律与逻辑,呈现出不以人们的主观意志为转移的客观必然性。由于政府行为是通过一系列公共政策、权力配置与运行以及政府机构来实现的,因而政府运行是一个极其复杂的、多层面的综合动态过程,其周期必然表现为一系列公共政策、权力配置与运行以及机构调整的“周而复始”的运动,体现着政府过程的周期性。政府的周期性变动,可以是良性的,也可以是非良性的。研究政府周期,既能完善现代政府理论,也为当代各国政治实践所需要。

    2006年04期 30-37页 [查看摘要][在线阅读][下载 188K]
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  • 当代中国社会阶层分化:动力、过程和结构

    盛晔;张彬;

    时代的先进性和历史的滞后性的交错作用,使得当代中国社会阶层分化在动力、过程和结构上都具有自己独有的特征。从动力因素看,“改革启动”、“市场加速”、“契约整合”、“制度塑造”是贯穿这一过程的重要外部推动力,利益驱动下的主体行为动机转换是这一历史性变迁的内在驱动力;从过程看,当代中国社会阶层分化是一个从“解”构到“结”构、从“身份”到“契约”的过程;从阶层构成看,尚处于变动之中的社会阶层结构呈现出多元化、层级化的特征。

    2006年04期 38-43页 [查看摘要][在线阅读][下载 137K]
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  • 公共性、社会公平、责任意识与服务理念——重塑公共行政的精神

    曹淑芹;

    在我国,行政学是一门外来学科,它被人们看作是研究政府管理活动规律的科学。因此,行政学的公共性没有被突出和重视,尽管我们称这个领域的工作为公共行政,而事实上我们从事的是政府行政,因此我们需要重新理解行政的公共性。由行政的公共性必然得出的结论是:行政不仅是描述性的科学,它同时是规范性的科学。它应该体现公共行政的精神,不仅关注经济、效率,同时倡导社会公平、公众责任与服务理念。

    2006年04期 44-47页 [查看摘要][在线阅读][下载 88K]
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  • 西部开发背景下民族自治地方政府与中央政府关系探讨

    郭宝亮;李春林;

    民族自治地方政府在西部开发过程中,处于核心和关键的地位。处理好民族自治地方政府与中央政府的关系对于中国西部的发展具有深刻的历史意义和重要的现实价值。在西部开发的背景下民族自治地方政府与中央政府关系的凸现有两大原因:一是民族自治地方政府自主发展的内在动力,二是民族自治地方政府存在的外在压力。从政治学、行政学和法学来衡量,民族自治地方政府与中央政府的关系可以归纳为六大关系:财政关系、法律关系、行政关系、政党关系、民族关系和人际关系等,这种静态的理论划分为民族自治地方政府在西部开发中动态地处理与中央政府的关系提供了必要的理论支持。

    2006年04期 48-52页 [查看摘要][在线阅读][下载 111K]
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  • 地方政治精英与制度创新——以东南沿海X市S区塑造“公共部门绩效评估”活动为例

    贺东航;

    随着中国行政体制改革的深入,一些在部门和地区陆续展开“政府绩效评估”的活动试点,对于此类现象,研究者大都从行政管理学的角度出来分析。然而,一旦我们把这一活动置入政治学和社会学的分析框架,它的丰富性即显示出很高的研究价值。本项研究以东南沿海X市S区塑造“公共部门绩效评估”活动为例,可以发现,现行的政治制度框架下,地方政治精英与知识精英如何进行自主性制度创新的尝试,以及政治精英在一定的场域下维持和支撑权力体系的策略,有助于我们认识不同环境下制度创新动力差异的根源。

    2006年04期 53-57页 [查看摘要][在线阅读][下载 116K]
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  • 民族地区文化事业单位改革:问题与对策

    胡利平;石墨;

    我国民族地区文化事业单位普遍存在着管理体制不顺、财政负担沉重、资源浪费严重、运行机制和内部管理机制不适应市场经济的要求等问题。针对这些问题,应该在人员聘用制度、岗位管理制度和收入分配制度上进行深入改革。同时应该大力发展文化产业,采取多种形式发展社会公益文化事业,加强文化立法。只有这样才能促进民族地区文化事业的发展。

    2006年04期 58-62页 [查看摘要][在线阅读][下载 105K]
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  • 关于加强党的执政能力建设几个问题的思考

    季相林;

    加强党的执政能力建设需要把马克思主义的基本原理与中国共产党执政的实际结合起来,正确认识党的执政基础的现状,在科学执政理论创新、政治体制改革、保持党的先进性方面建构党的执政能力的理念。同时加强党的执政能力建设要见成效,以取信于民,体现党的领导水平和执政能力。

    2006年04期 63-67页 [查看摘要][在线阅读][下载 103K]
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  • 科学知识的客观性及其可能——论约翰·齐曼的自然主义认识论立场

    董华;

    齐曼认为科学是一种自然种类,对它的研究应该采取自然主义的立场。客观性是齐曼科学学研究的核心问题。他通过阐释科学知识的主体际性特征,以及“客观”的涵义,描绘出他所认识的科学的形象。齐曼的自然主义认识论立场打破了自然科学与人文科学的传统划界,祛除了传统遗产赋予科学的“决不犯错”的神性,还科学以本来面目。

    2006年04期 68-72页 [查看摘要][在线阅读][下载 120K]
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  • 试论邓小平科教思想中蕴含的科学发展观

    霍发;

    邓小平科教思想是邓小平理论的重要组成部分,是对马克思主义的创新发展,是我国新时期科技教育工作的指南。邓小平科教思想中蕴含实现科教事业以人为本、全面协调可持续的发展观,随着我国社会主义现代化建设和建设创新型国家的进程,邓小平科教思想在实践中将不断丰富和发展。

    2006年04期 73-76页 [查看摘要][在线阅读][下载 85K]
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  • 和谐社会观的哲学前提

    曹典顺;

    哲学一直从理性化的角度来论证社会观的前提,并为这个孜孜不断的的追求提供了许多可供借鉴的理论学说。然而,如何才能建立和谐的社会观,不仅要进行严密的理论论证,而且不能只流于逻辑的形式,忽视感性的作用。因为只有符合以人为本的时代精神的感性认识和理性认识的统一才是真正的哲学理论,才具有问题的前提性和批判性。

    2006年04期 77-81页 [查看摘要][在线阅读][下载 113K]
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  • 论废名小说的非严肃精神

    崔荣;

    废名小说中存在着“非严肃精神”。促成其非严肃精神的两个主要因素是“乱写”和“诙谐”。废名张扬非严肃精神之意义在于对小说所拥有的诸多艺术功能的恢复和拓展。

    2006年04期 82-85页 [查看摘要][在线阅读][下载 86K]
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  • 李健吾评价《九十九度中》“最富有现代性”的原因探析

    刘俐俐;汪怡涵;

    以西方新叙事学的“横向窗口”“嵌入窗口”概念为方法,对《九十九度中》进行文本分析,发现在“横向窗口”和“嵌入窗口”的自由交叉转换中,叙述总是趋向两组“喜”与“悲”的四个故事,这种结构产生了特殊的美学效应:传达作家的人文情怀以及对于人生的理解;让互相关联的人物在各自的心理内容中形成差异和反差,以此刻画人物。文本在无限虚拟中,自然构成无边无际的网,寓意了生活的无限可能性,而作家裁剪下来的若干人物的故事和场景,正是作家对于生活发言的表征。

    2006年04期 86-91页 [查看摘要][在线阅读][下载 146K]
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  • 中国文人恋乡情结之文化成因解析

    刘筠梅;

    恋乡思归,是中国文人的一种普遍情怀。从传统文化的角度来分析,安土重迁的文化传统为文人们铸就了故土难离的恋乡情感模式。儒家教化又强化了人们眷恋亲故、依恋故土的情感指向。以儒道两家学说为重要组成部分的中国哲学,又为文人们的恋乡情结提供了一种哲学模式。这些最终构筑了中国文人的恋乡情感心理模式。

    2006年04期 92-96页 [查看摘要][在线阅读][下载 111K]
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  • 《史记》“为人”的叙事视角探析

    任刚;

    为人叙事视角是司马迁把天人之际、古今之变与传主个性及人性连接起来的成其一家之言的新角度,《史记》证明为人叙事视角是与司马迁知人知史目的相统一的恰当的方法。为人叙事视角最大的特点是直接点出传主的个性特征。《史记》的人物传记就是由几组内在相互联系的有鲜活个性的人物活动于其间的画廊所组成,在这些个人物画廊中,为人叙事视角的作用怎么夸大都不过分。

    2006年04期 97-101页 [查看摘要][在线阅读][下载 118K]
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  • 论北宋前期词对传统题材的翻新

    廖泓泉;

    北宋前期词坛在整个词史上具有承前启后之不可替代的作用。这种作用在歌词题材方面表现为:歌妓词、艳情词和闺情词等传统题材依然是词人们写作的重心;对于传统歌妓、艳情和闺情题材的题意加以翻新;沿袭传统题意而运用新的语言;在传统题材里注入词人的自我主体情感。

    2006年04期 102-105页 [查看摘要][在线阅读][下载 92K]
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  • 论陈子龙的词学思想

    李越深;

    陈子龙的词学思想是明清时期词学批评、词学理论的重要组成部分。其内容主要包括:一、正本清源的意识。陈子龙认为:由于明人过于低估词的价值,率意作词,也由于南北曲等俗文学的影响,致使明词俗化和曲化,走向了衰微。力图正本清源、振衰救弊,并把南唐、北宋词作为词回归本源的标尺。二、对词的价值估计和辨体意识。陈子龙既认同词为“小道”,其价值、品位与诗文无法相提并论,但又承认词独立存在的价值,在此基础上确立的辨体意识强调词与诗、与曲的区别。三、对词体审美标准的体认。包括“四难”说和对词之“意”的关注和重视。

    2006年04期 106-111页 [查看摘要][在线阅读][下载 144K]
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  • 试论20世纪60-70年代的美国环境保护运动

    滕海键;

    20世纪60-70年代在美国发生了一次以生态观为主旨的规模空前的群众性的环境保护运动。这次环保运动是美国历史上自然和资源保护运动的发展和继续,它直接起因是人们对日趋严重的环境污染的不满和恐惧,同时它也有着更为广阔的社会背景。与战前的资源保护运动相比,战后美国环保运动具有显著的特点,并且环保运动对美国的社会经济以及人们的环境意识和环保实践等诸多方面都产生了很大的影响。

    2006年04期 112-117页 [查看摘要][在线阅读][下载 141K]
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  • 简评《面向新世纪的蒙古学:回顾与展望》

    唐均;

    2006年04期 118-120页 [查看摘要][在线阅读][下载 63K]
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