- 贾拉森
阿拉善蒙古族僧人阿旺伦珠达尔吉所著的《六世达赖喇嘛传》1757年成书以后,首先在阿拉善广宗寺刊刻印行。这个著作被西藏人所知,不会早于20世纪前半叶。它被称为《仓央嘉措秘传》,完全是以讹传讹。这是由于在拉萨刻版的过程中每一页的书眉上错误地写了"秘传(gsangrnam)"二字而引起的。根据它的原版,不以"秘传"来称呼是顺理成章的事。这不仅仅是为达尔吉诺门罕写的《六世达赖喇嘛传》正名的问题,而且可以避免好多无为的探索,也可以消除人们对六世达赖喇嘛的模糊想法。佛家对"秘"的认识是分深浅层次的,而且有具体内容。
2005年01期 3-6页 [查看摘要][在线阅读][下载 34k] [下载次数:472 ] |[引用频次:13 ] |[阅读次数:0 ] - 陶玉坤
辽宋天池之争是双方河东划界中的一个典型,天池位处北宋宁化军北,辽朔州之南,天池之争持续三十余年。辽宋天池之争,较全面地反映了辽宋河东地界之争的背景和原因。
2005年01期 7-11页 [查看摘要][在线阅读][下载 37k] [下载次数:298 ] |[引用频次:13 ] |[阅读次数:0 ] - 辛迪
段氏鲜卑一直以东部鲜卑的族称出现于历史记载中,然而考查其起源的历史过程,却不同于匈奴、蒙古等其他古代民族,有其特殊性。它不是由血缘部落发展而来的民族,而是由鲜卑族的段氏家族招集多个少数民族组成的地域集团,它可以被称作段部、段国,却不是鲜卑族的民族共同体。
2005年01期 12-14页 [查看摘要][在线阅读][下载 26k] [下载次数:549 ] |[引用频次:13 ] |[阅读次数:0 ] - 马利清
一个世纪以来,中外考古的巨大进展为我们广泛深入地研究匈奴历史的各重要课题提供了较为丰富的实物资料,也以无可辩驳的实证为我们重新勾画出历史上匈奴帝国在扩张、掠夺和迁徙过程中曾经留下的足迹,通过研究分析匈奴文化的分布范围、文化因素波及的地区和时间的前后关系,我们可以较为清晰地描绘出匈奴民族的起源、匈奴帝国统治的疆域、她征服的领地和附属部族的范围,以及各个不同阶段随着国力的消长,其疆域的变迁、文化侵入和传播势头的由强至弱、直至最终被更强势的文化所融合、同化的线索。
2005年01期 15-22页 [查看摘要][在线阅读][下载 66k] [下载次数:1195 ] |[引用频次:11 ] |[阅读次数:0 ] - 金刚
从语言文化学角度考证神化动物独角兽之称[kiat](~kian)及其诸变体和异称,确认独角兽原型为虎类猛兽,其独角则源于犀角。独角兽可视为犀角虎身的动物,或称之曰犀虎综合图腾,即所谓麒麟。独角兽乃至麒麟的神化,可上溯于仰韶文化时期。独角兽文化实属古老的龙虎文化之组成部分,且源于蒙古族祖先"乞牙特"(乞颜)[kiat](~kian)氏及其先人。
2005年01期 23-30页 [查看摘要][在线阅读][下载 522k] [下载次数:586 ] |[引用频次:13 ] |[阅读次数:0 ] - 韩彦斌
20世纪90年代社会生活存在的多样化决定了文学存在的多样性。"个人化写作"是20世纪90年代小说创作最重要的关键词。个性化在文化多元化背景下的扩张,使欲望化书写成为90年代作家在表达现实生活时无法逃避的书写对象之一。都市环境为充满欲望的"个人化写作"提供了活跃的舞台。"性"、"钱"和"时尚"成为都市和都市小说中最具诱惑力的字眼。
2005年01期 31-35页 [查看摘要][在线阅读][下载 38k] [下载次数:245 ] |[引用频次:1 ] |[阅读次数:0 ] - 策·杰尔嘎拉
20世纪90年代以来,我国蒙古族当代文学呈现出万紫千红、花团锦簇的崭新局面。出现了令人瞩目的五大亮丽景观:1.中长篇小说喜获丰收;2.一批作家全集、文集和丛书、套书、精品大全出版;3.一大批才华出众的中青年作家如雨后春笋般涌现;4.一大批引人注目的女作家队伍形成;5.文学理论评论崛起。
2005年01期 36-41页 [查看摘要][在线阅读][下载 43k] [下载次数:292 ] |[引用频次:12 ] |[阅读次数:0 ] - 解文超,黄海民
先秦兵书研究在历史上已形成一门专门的学问,也是目前中国兵书研究的前沿课题之一。从先秦兵书的诞生、传播和运用到研究的形成与发展,在历史上形成了几个重要阶段:以整理为主的两汉时期,以注释为主的三国至隋唐时期,成就斐然的两宋时期,多领域研究的明代,一波三折的清代至民国。先秦兵书经过数千年的流传,其思想已成为一种文化积淀,深深地影响着人们的思维以及社会生活的方方面面。
2005年01期 42-47页 [查看摘要][在线阅读][下载 49k] [下载次数:356 ] |[引用频次:7 ] |[阅读次数:0 ] - 索俊才
"务头"是古代戏曲理论研究中的一个疑难问题,明清以来说法不一。"务头"情况很复杂,它不具有单一性特点,也并非所有元曲曲调都讲务头。务头首先与曲辞四声声调中上声字、去声字及阳平声字的使用关系密切;其次,从曲调声腔上看,多在揭起其音或宛转其调处。务头在曲调中的位置并不固定,或句首、或句中、或句末。其表现形式有词语型、对句型及单句型等多种情况。
2005年01期 48-51页 [查看摘要][在线阅读][下载 32k] [下载次数:170 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:0 ] - 徐坤
在莎士比亚剧作中,韵文(verse)和散文(prose)常常交替出现。这种现象既复杂又具有奇特的魅力。莎士比亚常在这两种语言表现形式之间来回调换使用,以达到不同的目的和戏剧效果。
2005年01期 52-58页 [查看摘要][在线阅读][下载 64k] [下载次数:400 ] |[引用频次:2 ] |[阅读次数:0 ] - 李满亮,斯琴
运用社会语言学中关于权势(power)和同等关系(solidarity)的有关理论,从词汇、句法和语篇三个不同层次分析《阿Q正传》中主人公阿Q和周围其他人的言语行为,我们可以看到,言语能够反映说话人和听话人之间的关系。言语是社会互动过程中非常重要的部分。
2005年01期 59-62页 [查看摘要][在线阅读][下载 32k] [下载次数:1088 ] |[引用频次:4 ] |[阅读次数:0 ] - 王淑华
动词性主语句是指以光杆动词或者动词的各种扩展形式作主语的句子。它要求谓语必须是对主语进行判断、评述等,就动词性主语句的主语部分而言,光杆动词、动词的各种扩展形式都可以出现在主语位置上,但不同形式的动词性词语作主语的自由度并不相同。同时,动词的不同形式、不同次类的动词作主语的潜在能力、实现形式、出现频率等方面均有很大差异。
2005年01期 63-67页 [查看摘要][在线阅读][下载 33k] [下载次数:297 ] |[引用频次:11 ] |[阅读次数:0 ] - 郑丽莉
文化全球化是指文化主体自觉地转换文化立场,有意识地超越本土文化的既定模式,摆脱自身原有文化的传统积淀和束缚,在平等的世界交往中通过各种不同类型的文化之间的涵化与互动而形成的人类的共同文化。要想实现由文化本土化向文化全球化转变,其路径只能是进行文化整合与民族文化创新。文化整合是文化发展与创新的动力。文化整合必须坚持以我为主、求同存异、多元共存等原则;民族文化创新必须面向现代化、面向世界、面向未来。
2005年01期 68-72页 [查看摘要][在线阅读][下载 37k] [下载次数:1428 ] |[引用频次:40 ] |[阅读次数:0 ] - 王维晓
两权分离是指资本所有权与资产所有权分离,资产所有权与资本所有权分离给股东带来了委托风险。委托风险是当前形势下损害广大股东利益的主要原因,是阻碍广大潜在投资者进行投资的主要障碍,如何降低、直至消除委托风险是保护现有投资者利益,吸引潜在投资者投资要解决的关键问题。为此,在进一步完善公司治理结构外,还有两种治理机制可供选择,即教育引导机制和规范惩戒机制。
2005年01期 73-76页 [查看摘要][在线阅读][下载 27k] [下载次数:71 ] |[引用频次:1 ] |[阅读次数:0 ] - 李相合,刘涛
人才是西部开发的关键,人才资源的运行机制在人才的开发和利用方面具有重要性。我们要在不断完善人才机制运行的市场环境和人文环境下,努力实现除市场机制以外的其他运行机制的创新,包括:人才激励与约束机制、人才开发与利用的网络机制、人才资源的再利用的机制、人才评价机制、引进人才与本土人才双向促进良性互动的机制。
2005年01期 77-81页 [查看摘要][在线阅读][下载 39k] [下载次数:149 ] |[引用频次:5 ] |[阅读次数:0 ] - 赵东海
人类历史的发展既是一个客观的和有规律的自然历史过程,也是一个自为的合目的的主体自觉选择过程。马克思创立的唯物史观克服了以往历史观的局限,实现了科学原则和价值原则的统一。但人类历史发展过程中价值的实现并非是一帆风顺的,是一个付出代价和扬弃代价的辩证过程,需要人们权衡利弊进行正确的价值选择。
2005年01期 82-88页 [查看摘要][在线阅读][下载 50k] [下载次数:331 ] |[引用频次:4 ] |[阅读次数:0 ] - 刘笑燕,王丽萍
长期以来,邓小平同志坚持将马克思主义民族理论与我国民族实际相结合,在总结建国以后我党在认识和解决民族问题方面的经验教训的基础上,创立了其关于民族问题的理论。其民族观的主要内容是强调民族问题的长期性和重要性,立足于民族平等,坚持和完善民族区域自治制度,最终实现各民族共同进步、共同发展、共同繁荣。这是新时期我们开展民族工作的指导思想。
2005年01期 89-93页 [查看摘要][在线阅读][下载 37k] [下载次数:211 ] |[引用频次:3 ] |[阅读次数:0 ] - 宋建丽
马尔库塞在《单面人》中对技术异化现象给予了集中的批判,揭示了技术异化的严重社会后果,即人丧失了追求自由的精神和能力,以至成为非人。然而,由于他没有把握到人类历史发展本身的二律背反,缺乏辨证的眼光和唯物史观,最终赋予了科学技术以一种原罪的性质。而且,由于他没有把科学精神纳入到当时生产方式和交往方式所制约的客观价值关系体系中去做具体的历史的考察,最终陷入了唯心主义与悲观主义。
2005年01期 94-100页 [查看摘要][在线阅读][下载 51k] [下载次数:512 ] |[引用频次:16 ] |[阅读次数:0 ] - 马晓燕
契约论作为一种论证方法曾一度沉寂,罗尔斯却在当代又复活了它。与近代契约论相比,罗尔斯的新契约论具有更高的抽象性、非历史性、非现实性。作为论证方法的新契约论,其合理性招致了来自各方的批判。尽管社会契约作为一种论证方式还是必要的,然而对罗尔斯在处理契约与"原初状态"和"无知之幕"之间的关系上应慎思。
2005年01期 101-105页 [查看摘要][在线阅读][下载 36k] [下载次数:664 ] |[引用频次:4 ] |[阅读次数:0 ] - 温晓红
"最密切联系原则"是确认准据法的重要冲突法规则,最早运用该学说确定涉外合同之债和涉外侵权行为之债准据法的,均为美国纽约州最高法院首席法官富德(Fuld)。在冲突法立法方面,我国从一开始就接受了最密切联系原则。但是,我国现行冲突法有关最密切联系原则的立法系统性不够,整体水平尚有待提高。从现实需要考虑,我国应完善相关立法。
2005年01期 106-112页 [查看摘要][在线阅读][下载 50k] [下载次数:1186 ] |[引用频次:8 ] |[阅读次数:0 ] - 杨少南
商法公法化是当代社会的一个客观事实,其主要表征为:商法中掺入了具有国家强制性的规范,当事人的自由意志受到了一定程度的限制,从而使商法自身具有了某些公法性的特征。在现代市场经济的法律规制体系中,毋庸讳言,民商事法律仍应居于主导和中心的位置,这是由现代市场经济仍然是平等主体间的自由竞争经济的本质属性所决定。商法和经济行政法是二种性质不同的部门法,前者归属私法体系,后者归属公法体系。商法公法化并不意味着"商法已经属于公法",而只是在商事法律、法规中掺入一些公法规范,体现了国家对经济活动的一定程度的干预。但商法本质上仍然属于私法范畴,受私法原则和精神所支配。
2005年01期 113-118页 [查看摘要][在线阅读][下载 42k] [下载次数:669 ] |[引用频次:9 ] |[阅读次数:0 ] - 巴·苏和2005年01期 119-120页 [查看摘要][在线阅读][下载 14k] [下载次数:82 ] |[引用频次:1 ] |[阅读次数:0 ]
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