内蒙古大学学报(哲学社会科学版)

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  • 经典作家笔下西欧封建主义理论的考察

    甄修钰

    本文依据列宁对马克思主义学说的三个分期,介绍了经典作家在这三个阶段关于“封建主义”的若干论述,旨在说明:在经典作家笔下,由于原始社会残余有惊人的坚韧性和耐久性,因而,西欧从古代向中世纪过渡时,最初的阶级社会不是封建社会,而是与原始社会残余日耳曼所有制或马尔克有密切关系的过渡性质的社会。因此,日耳曼所有制不等于封建所有制,征服结果不等于罗马因素和日耳曼因素综合的结果

    1997年02期 [查看摘要][在线阅读][下载 92k]
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  • 真理问题的若干思考——方法论实践本质规律

    刘欣

    真理问题是人类认识的永恒主题,又是颇具时代性的课题。汲取多年的经验教训,要解决好真理问题,除在社会体制、机制、教育、道德文化等社会环境上必须改进、完善外,在方法论上,应在主体对客体能动地选择、改造中研究真理问题;在真理的本原和标准上,应在实践的唯一性和辩证性中确立真理;在对真理本质的认识上,应避免割裂真理的价值性和客观性的形而上学倾向;在对真理规律的理解上,应在客观世界、主观世界各自运动的规律性过程及二者的相互作用中把握真理运动的总趋势和总特征

    1997年02期 [查看摘要][在线阅读][下载 66k]
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  • 宋景诗隐身绥西考索

    关于宋景诗起义失败后的下落,一直是一个悬而未决的问题,事涉“官方记载”,又有多种民间传说。然而50年代的调查、发现已表明,他并未被官方“捕杀”,而是远离故土鲁西逃到了“归化”;在归化地区,能与宋氏联系起来的是同治、光绪年间栖身于萨拉齐厅的怪人赵老同。一、追踪宋氏起义的失败和下落;二、评述彼时唯一能与宋氏联系起来的怪人赵老同;三、将宋氏与赵氏严格加以比较,说明赵老同即是宋景诗。结论:笔者在多层面考索的基础上,认定宋景诗晚年隐身于绥西的萨拉齐厅,并卒于是地,卒年为光绪二十九年,享年80岁

    1997年02期 [查看摘要][在线阅读][下载 121k]
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  • 经典作家笔下西欧封建主义理论的考察

    甄修钰

    本文依据列宁对马克思主义学说的三个分期,介绍了经典作家在这三个阶段关于“封建主义”的若干论述,旨在说明:在经典作家笔下,由于原始社会残余有惊人的坚韧性和耐久性,因而,西欧从古代向中世纪过渡时,最初的阶级社会不是封建社会,而是与原始社会残余日耳曼所有制或马尔克有密切关系的过渡性质的社会。因此,日耳曼所有制不等于封建所有制,征服结果不等于罗马因素和日耳曼因素综合的结果

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  • 真理问题的若干思考——方法论实践本质规律

    刘欣

    真理问题是人类认识的永恒主题,又是颇具时代性的课题。汲取多年的经验教训,要解决好真理问题,除在社会体制、机制、教育、道德文化等社会环境上必须改进、完善外,在方法论上,应在主体对客体能动地选择、改造中研究真理问题;在真理的本原和标准上,应在实践的唯一性和辩证性中确立真理;在对真理本质的认识上,应避免割裂真理的价值性和客观性的形而上学倾向;在对真理规律的理解上,应在客观世界、主观世界各自运动的规律性过程及二者的相互作用中把握真理运动的总趋势和总特征

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  • 扬弃与厘定:生态哲学价值取向透视

    包庆德

    作者从生态哲学理论高度对人类生存与发展造成障碍、构成威胁的“唯科学论”与“唯生态论”这两种极端片面的价值观的剖析批判和扬弃、超越入手,在逻辑层面和操作层面上,对问题的症结和实质进行了理论分析和宏观透视。文章认为,我们只有将科学技术的进步、生产力的掘进和人类生存与发展环境的改善相协同,改造自然、保护自然和建设自然相协统,物质资料的生产、人口自身的生产和生态生产相协调,人类文明才有曙光,人类未来才能充满希望。

    1997年02期 [查看摘要][在线阅读][下载 98k]
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  • 如何理解虚概念

    许占君

    本文总结了在虚概念问题讨论过程中存在的对虚概念的四种主要误解,从逻辑的和实际的理由分析、评价了这四种误解的有关原因,同时论证了自己的主张:虚概念是在客观世界中不存在其相应对象的概念;虚概念的“虚”只虚在其反映对象在客观世界中的不存在,而不是虚在其反映对象的不存在,所以虚概念与其外延的有无不直接相关;虚概念与非科学概念不是全同关系,而是真包含关系;概念(包括虚概念)无所谓真假,所以假判断与虚概念不应混同

    1997年02期 [查看摘要][在线阅读][下载 79k]
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  • 《古诗十九首》的孤独伤痛与汉末士人的生存焦虑

    刘则呜

    本文认为《古诗十九首》所渲泄的主要情绪乃是一种沉重的孤独感。这种孤独感在《十九首》中的任何一类乃至任何一首作品中都有程度和形式不同的表现。这种情绪首先是汉末社会大量出现的异乡游子这个特殊人群的特殊心态造成的。然后,更重要的是它来源于汉末知识分子的生存状态。具体地说就是存在主义哲学所描述的“焦虑”。在动荡不安的汉末社会,士人因对自身前途的迷茫和对社会命运的迷茫,而处于一种生存的“焦虑”状态。汉末士人的生存“焦虑”正是造成《十九首》的孤独伤痛之根本的、深层原因

    1997年02期 [查看摘要][在线阅读][下载 77k]
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  • 中西文化交流中的差异与碰撞

    敖兰

    当今世界形势的发展使各国间的密切、频繁且全方位的交流与合作成为可能和必需。但是,交流也会引出碰撞,甚至导致误解和对立。本文试图通过法制观念、情面意识、家庭关系、敬老意识等几个方面,分析中西文化交流中的诸多碰撞现象,透过现象寻求内在根源,从而加深对中国及西方文化的认识,并建议在交流中双方应持的态度:虚心学习,双向靠近,取长补短,力求达到共同发展的目的

    1997年02期 [查看摘要][在线阅读][下载 78k]
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  • 《人与自然:生态、科技、文化和社会》评介

    李德新

    《人与自然:生态、科技、文化和社会》评介李德新(内蒙古农牧学院草原系)迄今为止,在相当长的一段时期内,人类总是自信地过分忙于“征服”自然;而很少考虑去调节由于人类在自然界的作用而产生的矛盾。人们大多沉醉于人类战胜自然的丰功伟绩,很少正视由于人类自己因...

    1997年02期 [查看摘要][在线阅读][下载 24k]
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  • 如何理解虚概念

    许占君

    本文总结了在虚概念问题讨论过程中存在的对虚概念的四种主要误解,从逻辑的和实际的理由分析、评价了这四种误解的有关原因,同时论证了自己的主张:虚概念是在客观世界中不存在其相应对象的概念;虚概念的“虚”只虚在其反映对象在客观世界中的不存在,而不是虚在其反映对象的不存在,所以虚概念与其外延的有无不直接相关;虚概念与非科学概念不是全同关系,而是真包含关系;概念(包括虚概念)无所谓真假,所以假判断与虚概念不应混同

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  • 《古诗十九首》的孤独伤痛与汉末士人的生存焦虑

    刘则呜

    本文认为《古诗十九首》所渲泄的主要情绪乃是一种沉重的孤独感。这种孤独感在《十九首》中的任何一类乃至任何一首作品中都有程度和形式不同的表现。这种情绪首先是汉末社会大量出现的异乡游子这个特殊人群的特殊心态造成的。然后,更重要的是它来源于汉末知识分子的生存状态。具体地说就是存在主义哲学所描述的“焦虑”。在动荡不安的汉末社会,士人因对自身前途的迷茫和对社会命运的迷茫,而处于一种生存的“焦虑”状态。汉末士人的生存“焦虑”正是造成《十九首》的孤独伤痛之根本的、深层原因

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  • 中西文化交流中的差异与碰撞

    敖兰

    当今世界形势的发展使各国间的密切、频繁且全方位的交流与合作成为可能和必需。但是,交流也会引出碰撞,甚至导致误解和对立。本文试图通过法制观念、情面意识、家庭关系、敬老意识等几个方面,分析中西文化交流中的诸多碰撞现象,透过现象寻求内在根源,从而加深对中国及西方文化的认识,并建议在交流中双方应持的态度:虚心学习,双向靠近,取长补短,力求达到共同发展的目的

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  • 《人与自然:生态、科技、文化和社会》评介

    李德新

    《人与自然:生态、科技、文化和社会》评介李德新(内蒙古农牧学院草原系)迄今为止,在相当长的一段时期内,人类总是自信地过分忙于“征服”自然;而很少考虑去调节由于人类在自然界的作用而产生的矛盾。人们大多沉醉于人类战胜自然的丰功伟绩,很少正视由于人类自己因...

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  • 试论民主党派的参政议政和民主监督

    陈杰

    本文论述了我国民主党派参政议政和民主监督的问题,认为民主党派虽然有诸多社会职能,但其主要职能则是政治协商、民主监督和参政议政。特别是民主监督,这可以从中国共产党领导人历来的看法中得到印证。民主监督是一个广泛的范畴,政治协商和参政议政是实现民主监督的具体方法。又大致可以看成前者主要是中共方面主动和各民主党派进行协商,后者则是民主党派及其成员主动参政议政。中国的民主党派主要以知识分子为其成员,知识分子有优点也有缺点。本文分析了知识分子的若干缺点,认为民主党派要很好地履行其职能,必需努力搞好自身建设

    1997年02期 [查看摘要][在线阅读][下载 72k]
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  • 亚里士多德与孟轲政治思想之比较

    寿建纲

    亚里士多德与孟轲是世界思想史上同时代的伟大思想家。他们的政治设计在当时都遭到了悲剧性的厄运。在历史的变迁中,他们的命运又都发生了喜剧性的变化,或成为权威,或成为亚圣。他们的政治思想有两个显著的差异:前者主张法律政治、民主政治;后者主张伦理政治、君主政治。抨击暴政与暴君则是二人的共同点,也是世界思想史上的光辉篇章

    1997年02期 [查看摘要][在线阅读][下载 78k]
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  • 从地域概念看日本“满蒙政策”的演变及其实质

    金海

    日本在侵略中国的过程中曾制造了一个叫做“满蒙”的政治地理名词,相应地制定了侵略这一地区的“满蒙政策”。随着日本侵略势力的扩张,“满蒙”这个地域概念经历了由此及彼、由小到大的演变过程,相应地每个历史时期的“满蒙政策”也有不同的内容和具体目标。从地域范围来看,日本“满蒙政策”经历了由“南满”→“满蒙”(南满、东蒙古)→“满蒙”(东三省、东蒙古)→“满蒙”(东北四省、东蒙古)→内蒙古(察哈尔省北部)→“蒙疆”(察哈尔省、晋北、绥远省)的演变过程。在每个发展阶段,日本“满蒙政策”的不同内容和目标都是为其侵占中国、称霸亚洲各国的侵略行动服务的。这是日本“满蒙政策”的实质

    1997年02期 [查看摘要][在线阅读][下载 97k]
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  • 张穆、李文田手迹考释

    周清澍

    张穆、李文田分别是清朝道咸、同光间蒙古史地研究的杰出代表和书法家。本文介绍他们的两幅手迹,附带介绍二人的生平和在蒙古史地、元史方面的学术成就,并略述他们在其它学术领域的造诣。从他们手迹的内容和书法特色分析,可以看出他们的志趣所在和深厚的功底。因此也可对这两件文物作出适当的评价

    1997年02期 [查看摘要][在线阅读][下载 82k]
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  • 蒙古族历史人口初探(17世纪中叶~20世纪中叶)

    王龙耿,沈斌华

    蒙古族人口在清朝初期约217万,较明末稍有回升。但由于清朝统治者长期实行削弱蒙古族力量的政策,1840年后我国又沦为半殖民地、半封建社会,致使蒙古族人口出现持续下降趋势,清末降至172万。民国时期因外蒙古独立,我国蒙古族人口减少54万以上。1949年中华人民共和国成立时,全国蒙古族人口为131.6万。民国时期蒙古族人口虽略有增长,但各地并不平衡,有的地区主要是农区、半农半牧区增长幅度较大,有的地区主要是牧区则下降甚多

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  • 从萨都剌诗歌看元朝政治的衰变

    曾晓玲

    萨都剌是元代现实主义的伟大诗人,他的许多忧国伤时的诗作,反映了当时的现实生活。元朝是统治阶级内部斗争极其激烈的一代,宫廷内部、叔侄兄弟之间的明争暗斗,刀光剑影,萨诗都有明白的纪实;另一方面,对广大劳动人民生活的疾苦和被压迫的反抗,又有真挚朴实的反映。从萨诗中可以看出元代政治盛衰嬗变之迹

    1997年02期 [查看摘要][在线阅读][下载 80k]
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  • 辛勤耕耘结硕果

    辛勤耕耘结硕果近年来,我校师生在校党委和行政领导下,团结一致,奋发图强,努力建设“211工程”,各项工作取得可喜成绩。1997年1月22-24日,由国家教委和人事部共同召开的全国留学回国工作会议在北京举行。会议表彰了25个全国留学回国工作先进单位。我...

    1997年02期 [查看摘要][在线阅读][下载 7k]
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  • 关于《格斯尔》中出现的“蒙古”一词

    却日勒扎布

    关于《格斯尔》中出现的“蒙古”一词却日勒扎布(内蒙古大学蒙古语言文学系)关键词:《格斯尔》蒙古众所周知,蒙古族伟大史诗《格斯尔传》中,居然很少提及蒙古人或蒙古地区。而《格斯尔》中有关蒙古的记述和它的内涵,究竟是什么?详细翻阅了作为整个蒙古《格斯尔》基...

    1997年02期 [查看摘要][在线阅读][下载 28k]
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  • 蒙古文词根、词干、词尾的自动切分系统

    那顺乌日图

    在蒙文信息处理工作的词处理阶段,自动切分构形词尾和词根、词干是多项后续工作的基础。如,词汇和词尾的统计,各种词典的编制,进行句处理,篇章处理等都需要以正确的“切分”为基础。词根、词干和词尾的切分迄今为止都是人工完成的,所以存在着速度慢、人力投入大以及出现因人而异,前后不一致等问题。本系统从计算机自动切分的角度对蒙古语构形词尾进行了分类,在具有两万多词条的《蒙汉辞典》和一百万词级的《现代蒙古语数据库》语料的基础上考察和比较了蒙古语的词根、词干和构形词尾,在传统语法的研究成果和计算语言学方法相结合的基础上把蒙古文近200种词尾分成三大类,并根据各类词尾的不同特点编制了几种词典,设计,提出了二十多组语法条件和若干个生成规则,在计算机上实现了自动切分。据测试,使用该系统可以覆,盖现代蒙古语各类文本的95%以上。

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  • 试论民主党派的参政议政和民主监督

    陈杰

    本文论述了我国民主党派参政议政和民主监督的问题,认为民主党派虽然有诸多社会职能,但其主要职能则是政治协商、民主监督和参政议政。特别是民主监督,这可以从中国共产党领导人历来的看法中得到印证。民主监督是一个广泛的范畴,政治协商和参政议政是实现民主监督的具体方法。又大致可以看成前者主要是中共方面主动和各民主党派进行协商,后者则是民主党派及其成员主动参政议政。中国的民主党派主要以知识分子为其成员,知识分子有优点也有缺点。本文分析了知识分子的若干缺点,认为民主党派要很好地履行其职能,必需努力搞好自身建设

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  • 亚里士多德与孟轲政治思想之比较

    寿建纲

    亚里士多德与孟轲是世界思想史上同时代的伟大思想家。他们的政治设计在当时都遭到了悲剧性的厄运。在历史的变迁中,他们的命运又都发生了喜剧性的变化,或成为权威,或成为亚圣。他们的政治思想有两个显著的差异:前者主张法律政治、民主政治;后者主张伦理政治、君主政治。抨击暴政与暴君则是二人的共同点,也是世界思想史上的光辉篇章

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  • 从地域概念看日本“满蒙政策”的演变及其实质

    金海

    日本在侵略中国的过程中曾制造了一个叫做“满蒙”的政治地理名词,相应地制定了侵略这一地区的“满蒙政策”。随着日本侵略势力的扩张,“满蒙”这个地域概念经历了由此及彼、由小到大的演变过程,相应地每个历史时期的“满蒙政策”也有不同的内容和具体目标。从地域范围来看,日本“满蒙政策”经历了由“南满”→“满蒙”(南满、东蒙古)→“满蒙”(东三省、东蒙古)→“满蒙”(东北四省、东蒙古)→内蒙古(察哈尔省北部)→“蒙疆”(察哈尔省、晋北、绥远省)的演变过程。在每个发展阶段,日本“满蒙政策”的不同内容和目标都是为其侵占中国、称霸亚洲各国的侵略行动服务的。这是日本“满蒙政策”的实质

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  • 张穆、李文田手迹考释

    周清澍

    张穆、李文田分别是清朝道咸、同光间蒙古史地研究的杰出代表和书法家。本文介绍他们的两幅手迹,附带介绍二人的生平和在蒙古史地、元史方面的学术成就,并略述他们在其它学术领域的造诣。从他们手迹的内容和书法特色分析,可以看出他们的志趣所在和深厚的功底。因此也可对这两件文物作出适当的评价

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  • 蒙古族历史人口初探(17世纪中叶~20世纪中叶)

    王龙耿,沈斌华

    蒙古族人口在清朝初期约217万,较明末稍有回升。但由于清朝统治者长期实行削弱蒙古族力量的政策,1840年后我国又沦为半殖民地、半封建社会,致使蒙古族人口出现持续下降趋势,清末降至172万。民国时期因外蒙古独立,我国蒙古族人口减少54万以上。1949年中华人民共和国成立时,全国蒙古族人口为131.6万。民国时期蒙古族人口虽略有增长,但各地并不平衡,有的地区主要是农区、半农半牧区增长幅度较大,有的地区主要是牧区则下降甚多

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  • 从萨都剌诗歌看元朝政治的衰变

    曾晓玲

    萨都剌是元代现实主义的伟大诗人,他的许多忧国伤时的诗作,反映了当时的现实生活。元朝是统治阶级内部斗争极其激烈的一代,宫廷内部、叔侄兄弟之间的明争暗斗,刀光剑影,萨诗都有明白的纪实;另一方面,对广大劳动人民生活的疾苦和被压迫的反抗,又有真挚朴实的反映。从萨诗中可以看出元代政治盛衰嬗变之迹

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  • 辛勤耕耘结硕果

    辛勤耕耘结硕果近年来,我校师生在校党委和行政领导下,团结一致,奋发图强,努力建设“211工程”,各项工作取得可喜成绩。1997年1月22-24日,由国家教委和人事部共同召开的全国留学回国工作会议在北京举行。会议表彰了25个全国留学回国工作先进单位。我...

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  • 关于《格斯尔》中出现的“蒙古”一词

    却日勒扎布

    关于《格斯尔》中出现的“蒙古”一词却日勒扎布(内蒙古大学蒙古语言文学系)关键词:《格斯尔》蒙古众所周知,蒙古族伟大史诗《格斯尔传》中,居然很少提及蒙古人或蒙古地区。而《格斯尔》中有关蒙古的记述和它的内涵,究竟是什么?详细翻阅了作为整个蒙古《格斯尔》基...

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  • 蒙古文词根、词干、词尾的自动切分系统

    那顺乌日图

    在蒙文信息处理工作的词处理阶段,自动切分构形词尾和词根、词干是多项后续工作的基础。如,词汇和词尾的统计,各种词典的编制,进行句处理,篇章处理等都需要以正确的“切分”为基础。词根、词干和词尾的切分迄今为止都是人工完成的,所以存在着速度慢、人力投入大以及出现因人而异,前后不一致等问题。本系统从计算机自动切分的角度对蒙古语构形词尾进行了分类,在具有两万多词条的《蒙汉辞典》和一百万词级的《现代蒙古语数据库》语料的基础上考察和比较了蒙古语的词根、词干和构形词尾,在传统语法的研究成果和计算语言学方法相结合的基础上把蒙古文近200种词尾分成三大类,并根据各类词尾的不同特点编制了几种词典,设计,提出了二十多组语法条件和若干个生成规则,在计算机上实现了自动切分。据测试,使用该系统可以覆,盖现代蒙古语各类文本的95%以上。

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  • 扬弃与厘定:生态哲学价值取向透视

    包庆德

    作者从生态哲学理论高度对人类生存与发展造成障碍、构成威胁的“唯科学论”与“唯生态论”这两种极端片面的价值观的剖析批判和扬弃、超越入手,在逻辑层面和操作层面上,对问题的症结和实质进行了理论分析和宏观透视。文章认为,我们只有将科学技术的进步、生产力的掘进和人类生存与发展环境的改善相协同,改造自然、保护自然和建设自然相协统,物质资料的生产、人口自身的生产和生态生产相协调,人类文明才有曙光,人类未来才能充满希望。

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  • 宋景诗隐身绥西考索

    关于宋景诗起义失败后的下落,一直是一个悬而未决的问题,事涉“官方记载”,又有多种民间传说。然而50年代的调查、发现已表明,他并未被官方“捕杀”,而是远离故土鲁西逃到了“归化”;在归化地区,能与宋氏联系起来的是同治、光绪年间栖身于萨拉齐厅的怪人赵老同。一、追踪宋氏起义的失败和下落;二、评述彼时唯一能与宋氏联系起来的怪人赵老同;三、将宋氏与赵氏严格加以比较,说明赵老同即是宋景诗。结论:笔者在多层面考索的基础上,认定宋景诗晚年隐身于绥西的萨拉齐厅,并卒于是地,卒年为光绪二十九年,享年80岁

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