内蒙古大学学报(哲学社会科学版)

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  • 关于“科学技术质量”问题的提出及其研究意义

    任玉凤

    长期以来,我们重视科学技术发展量的增长速度,而忽略了质的精确研究。本文试图说明我们迫切需要研究科学技术质量问题,此研究属于价值系统性质方面,但又区别于传统的科技价值观。在对科学技术发展应用产生的一些后果,以及几种不同的质量含义的理解和评价标准的分析上,作者提出对科技质量含义的理解,即科技质量是科学技术研究从立项到研究过程、研究成果以及他们所产生的影响达到实际期望值和社会期望值的差距程度。对质量的评价初步提出通过预测图、评价图、差距图三种形式显示的设想,同时阐明这种研究的现实意义。

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  • 述评詹姆斯哲学体系

    王传习

    美国著名哲学家詹姆斯把美国实用主义的开山者皮尔士的抽象的实用主义方法论发展成系统的实用主义理论体系,他的哲学又被其后的杜威所修正。在某种意义上说,只有了解詹姆斯的哲学才能把握美国实用主义哲学运动的脉络。本文从概括詹姆斯哲学的主要内容入手,阐明了詹姆斯的气质哲学、实用主义和彻底的经验主义分别是其建构调和哲学的前提、调和哲学的核心和本质,试图勾勒出詹姆斯哲学的体系。

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  • 关于美洲印第安人起源的几个问题

    吴持哲,包翠华

    本文概述了各国学术界迄今在研究美洲印第安人起源问题上所获结论,并且指出,鉴于美洲大陆和西伯利亚最古老文化仅能追溯到旧石器时代,故美国、加拿大、俄国及我国都有一些学者倾向于认为印第安人乃是北京周口店猿人的后裔。此外,作者还就白令陆块、西伯利亚远古部落、猎民移民浪潮及迁徙年代分歧这四个方面进行了分析,提出个人的见解。

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  • 东亚大河文明系统论略

    张敬秀,田建平

    古老而绵延不绝的中华文明,其源在于黄河、长江等大河系统,这种文明一旦形成便释放出“能量”,辐射到日本──东亚古老文明系统的侧翼,于是以东亚大陆为主体的东亚古老文明便构变为一个整体。一,论证了中国古代文明是大河文明的典型;如果没有黄河、长江,也就孕育不出中华文明的系统住;二,论证了大河文明系统的稳定性和丰富性,顺便指出忽视地理环境系统的作用,是忽视了包括人在内的系统整体性;三,论证、对比了中国古代的水利工程,是一种古代大河文明的巨系统;四,论证日本古代农业系统是东亚大河农业文明的侧翼、变种;五,对比了东亚大河农业文明同中亚、两河流域、埃及古代经济,指出后者正好是东亚古代文明与欧洲古代文明的中间过渡带;大河文明,必然引出对水的崇拜,指出水是全球文明的生命之源。

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  • 论张竹坡的《金瓶梅》批评

    齐鲁青

    张竹坡的《金瓶梅》批评,历史地继承了前人特别是明崇祯本《金瓶梅》评点的理论成果,经过开拓和深化.建立起了自己的完善的小说批评体系。张竹坡的《金瓶梅》批评,充溢强烈的主体意识,具有明确的审美指向和系统的文体结构。在理论上,张竹坡确立了以形象和“情理”为核心的小说观,明确阐释了小说的创造性以及与生活本源的关系。张竹坡重视小说阅读的审美指导。

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  • 法国资产阶级革命对德国文学的影响

    李卡宁

    法国资产阶级革命前后是德国文学的辉煌时期。此时的德国文坛曾先后交织在一起出现过四个声势浩大的文学运动,致使落后的德国文学达到了世界水平。然而,革命前出现的两个文学运动与革命后的另外两个文学运动就其文学特征和内容,作家所采用的创作手法以及在联系德国社会现实等方面相差甚远,文章分析了其中的原因,认为这同法国资产阶级革命及革命后的现状关联重大。

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  • 内蒙古西部地区民歌中的古词

    卢芸生

    内蒙古西部地区的民歌是用方言土语传唱的,歌词中保留了相当多的“古语之遗”。它们是古代汉语一些词汇的活标本。本文列举了一些反映在民歌中的古词,从音、义两方面进行对照,说明内蒙古西部地区的方言和古晋话、古秦语的关系至为密切。

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  • 六种语言的成语、谚语趋同现象

    杨亥洲

    本文对汉、英、俄、德、法、日六种语言对应的成语、谚语的趋同现象做了简要分析,井汇集了这六种语言中的成语、谚语例词、例句近70条。

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  • 论草场退化与经营体制─—内蒙古白音锡勒国营牧场考察报告

    许柏年,邱济洲

    本文以内蒙古白音锡勒国营牧场为典型,考察了草场退化与现行经营管理体制的关系,指出现行经营管理体制是导致草场退化的基本原因之一。在此基础上文章提出了改革现行经营管理体制的一种思路─—草场承租制。草场承租制不仅对内蒙古而且对全国的草场经营管理体制改革具有参考价值,它有利于实现经济效益与生态效益的统一。

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  • 列宁论社会主义民主与法制建设

    任维德

    列宁认为,社会主义民主是人类历史上最高类型的民主;高度民主是社会主义的本质特征,没有高度的民主,就没有社会主义;社会主义民主建设的中心任务就是必须在无产阶级政党领导下,不断进行政治体制改革,改善国家机关和各项制度,确保人民群众享有管理国家和社会事务的民主权利;社会主义民主建设的根本途径在于,必须把民主建设与法制建设有机地结合起来,使社会主义民主制度化、法律化。

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  • 关于马克思世界观转变的完成问题

    吴德希

    长期流行的观点认为,马克思世界观的转变开始于1842年《莱茵报》时期,完成于1844年初《德法年鉴》时期。笔者认为,不能只看他在自然观上唯物主义是否占了上风,因为马克思世界观的转变主要是在历史观而不是在自然观上实现的,《1844年经济学哲学手稿》中的观点也是矛盾的,还受着费尔巴哈人本主义的强烈影响。马克思1845年写的《神圣家族》开始从抽象的人转向现实的人,1845年地写的《关于费尔巴哈的提纲》.是其彻底完成唯物主义世界观的标志,是历史唯物主义的起源,明确指出实践是人的现实的感性活动、本质上的物质活动;并把实践引入社会领域,阐明了实践在认识论中的基础地位和决定作用,指明了新唯物主义立足于新的阶级基础,以改造世界为己任。

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  • “左”的危害及其启示

    孙凯民

    本文通过对“左”倾教条主义危害愈演愈烈的历史叙述,启示人们:积极方面掩盖消极、危险方面意味着绝对化,没有批判便没有创新。

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  • 《汪国钧本蒙古源流》评介

    乌兰

    1918年成书的《汪国钧本蒙古源流》,为蒙汉合壁手写本,蒙文原文抄自喀喇沁右旗王府藏本,汉译文的作者即汪国内。此书原写本原藏南满铁路公司大连图书馆,今已下落不明,仅有晒蓝本收藏于日本东洋文库等处。此书由《蒙古源流》和无名氏《黄金史纲》的上下两部分内容配接而成,卷尾附有《成吉思汗行军记》。此书是17世纪蒙文蒙古史书中较早的一个汉译本,可以为《蒙古源流》、《黄金史纲》的研究提供有益的参考。

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  • 中国少数民族双语教学

    岳志东

    中国是一个统一的多民族多语言的国家。由于民族杂居和民族交流,出现了“双语现象”(bilingualism).汉语与各少数民族语言,历来存在着非常密切的联系。历史的演变和社会发展的迫切需要,使汉语已成为各民族的族际交际语。本文从中国少数民族及语言文字概况、各民族使用语言的基本状况、民族语文政策和少数民族开展双语教学的有关规定以及少数民族双语教学等方面进行了阐述。文章认为进行双语教学、实行双语制,不仅有利于各民族政治、经济、文化的联系、交流和发展,同时也有利于巩固国家的统一和各民族的团结。

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  • 关于蒙古文编码(下)

    确精扎布,那顺乌日图

    关于蒙古文编码(下)确精扎布,那顺乌日图(内蒙古大学蒙古语文研究所)四、对现行几种蒙古文编码的分析(一)国外的几种蒙古文编码据了解,蒙古国、日本、德国、美国等国家都有人研究蒙古文编码,至少有十几个蒙古文输入输出系统在运转。在此仅选三个有代表性的编码进...

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