内蒙古大学学报(哲学社会科学版)

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  • 在实践历程中不断发展马克思主义─—马克思恩格斯是用实践检验真理的光辉典范

    周呈芳

    本文叙述了马克思和恩格斯在实践中检验、发展和完善自己的理论:开始把异化作为方法论,自己的理论称之为人道主义,后来仅把异化局限于资本主义社会中工人劳动产品的后果,并把自己的理论称之为唯物主义历史观;开始认为无产阶级革命会很快到来,并取得胜利,后来认为需要有一个长期发展的过程;开始把经济危机的周期算成5年,后来改为10年;开始叙述工人出卖的是劳动,后改为劳动力,并用《资本论)4卷代替原来的《政抬经济学批判》6册体例,开始认为工人将变成赤贫者,绝对贫穷,后认为无产者的贫困越来越增长这样绝对地说是不正确的。文章最后指出,必须完整准确地、用发展观来学习马克思和恩格斯的革命理论。

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  • 列宁关于无产阶级执政党反腐防变的原则和重要举措

    刘爱华

    反腐防变是事关无产阶级政党确保执政地位、社会主义革命和建设兴衰成败的大问题。列宁对此进行了开拓住的探索,在括起来主要是通过加强执政党建设─—严格党员标准,维护党的团结和统一,完善党的民主制度,保证党的领导核心不出问题,真正实现群众路线,反对官僚主义,加强党和回家监察机关,建立健全一套拒腐防变的制度等。从思想上、政治上、组织上保证布尔什维克党队伍的纯洁性,有效地扼制腐败现象。

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  • 论列宁的农业合作制思想及其意义

    张志忠

    本文主要论述了列宁的农业合作制思想,对这一思想的形成和变化、原则、条件、手段及其组织形式和规模作了探讨。作者认为这一思想经历了一个从并耕制到合作制的变化过程,而这个过程的经验教训必须认真鉴戒;认为这种合作制形式,已经我到了不发达国家农业社会主义改造和建设的形式,具有权重要的运用价值。因此,这一思想也对我国的农村改革与发展有着重要的指导意义和启示。

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  • 试论列宁关于文化革命的思想

    刘笑燕

    列宁认为要建成真正的社会主义必须进行彻底的文化革命,正是根据这一思想制定的一系列文化革命的措施,才有力地加快了苏维埃社会的建设进程。这种认识对于我们今天建设中国特色的社会主义具有重要的指导意义。不触及文化局面的社会变革总是浮浅而徒劳的,只有将改革由物质技术局面深入到人们思想观念和文化素质的双层结构。通过现代化的教育芍科学手段实行革故鼐新的文化革命,全面而深刻的社会变革才具有健康、持久的生命力。

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  • 毛泽东独立自主思想初探

    黄怡

    毛泽东独立自主思想初探黄怡(贵州省凯里市委党史研究室)独立自主是马克思主义指导无产阶级及其政党夺取革命和建设胜利的重要思想,是贯穿毛泽东思想各个组成部分的基本立场、观点和方法,是毛泽东思想的灵魂的重要组成部分,是从中国实际出发,依靠群众进行革命和建设...

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  • 汉城发现的八思巴字文献

    包祥

    汉城发现的八思巴字文献包祥(内蒙古大学蒙古语言文学系)1.概述1.1这里发表的人思巴字文献是近年在韩国首都汉城(3EOUu发现的。1.21990年下半年,吉林省珲春地区科委干部李松奎先生(朝鲜族)给我写来一封信并附上三张资料复印件,要我帮助鉴别和解读...

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  • 从《满达词典》看达斡尔语的语音脱落现象

    恩和巴图

    从《满达词典》看达斡尔语的语音脱落现象恩和巴图(内古大学蒙古语文研究所)《满达词典》,书名全称为《满汉达呼尔合壁词典》,完成于清光绪十八年(1892年).这是一部广为流传的反映19世纪达斡尔语词汇情况的满语、达斡尔语两种语言的对译词典,词典的个别部分...

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  • 论蒙古族史诗《江格尔》的比喻

    哈森

    蒙古族史诗《江格尔》在描绘古代草原人民美好的杜会理想、塑造勇士们的英雄形象时运用了多种修辞手法。其中比喻和夸张的巧妙使用,是开成作品独特的语言风格和艺术特点的重要因素之一。史诗的比喻具有两点重要特色:其一,以赞马的精彩设喻和喻体的恰当选用使比例具备了鲜明的民族性;其二,以喻体的复杂多变显现了比喻的多姿多彩,增强了作品的形象性和生动性。

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  • 绥远省与内蒙古自治区的合并及其历史背景

    庆格勒图

    绥远省是国民党政府于1928年设立的,是国民党推行民族压迫政策对蒙古族实行分而治之的产物。中国共产党坚决反对民族压迫政策,坚持民族平等的原则。在党的民族区域自治政策的指引下,1947年5月1日成立了内蒙古自治区。解放后,由于认真贯彻党的民族区域自治政策,加强了绥远省人民政府与内蒙古自治区人民政府的密切合作。经过几年认真细致的工作,终于撤销了绥远省建制,完成了绥远省与内蒙古自治区合并的工作。绥远省与内蒙古自治区合并,解决了国民党在内蒙古强行设省的历史遗留问题,增强了民族团结,促进了内蒙古自治区各项建设事业的发展。

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  • 庾信杜甫老成境界之比较

    吴相洲

    庾信、杜甫创作上表现出很大的相通之处,“老成”是他们在创作上所达到的最高境界。本文以二人在创作上这种最高境界的对比,力图揭示他们创作的同异之处及成因。文章认为,老成不是自杨慎以来一直被误解的一种风格范畴,也并非泛指一切成熟的创作境界;而是指意笔纵横驰骋、气好不同凡近的那种写作境界,庾信和杜甫也不是每诗(即使是后期作品)都是在者成境界下写出来的。在怎样表达意兴使创作臻于老成之境上,庾信和杜甫有不自觉和自觉、浅和深、窄和宽,粗和细的区别。

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  • 西方文学与崇拜心理

    王芳

    西方文学从古希腊到现代派时期,经历了多种文学现象及其文学流派的演变,这种演变揭示了人与自然、人与社会、人与人、人与自我的关系,也反映了西方人崇拜心理的几个阶段,即自然崇拜、系教崇拜、人住崇拜、理性崇拜、个性崇拜和非理性崇拜。几乎在西方文学发展过程一,每一种重要文学流派的产生,都有特定的崇拜心理作基础。文学是特定时期社会心理形象化的反映,崇拜心理往往是社会心理的集中体现,研究西方文学与崇拜心理之关系,对于研究文学流派产生的社会原因和心理因素是有一定启发的。

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  • 改革开放以来汉语词汇的发展与规范化问题

    李仁孝

    改革开放以来,汉语词汇得到了迅猛的发展。主要表现为新近词大量出现,一批方言词语涌入了普通话,吸收了一批外来词等。尤其是随着广东沿海经济的迅速发展,内地与它们的联系空前密切与频繁,形成了“粤方言北上,普通话南下”的局面。这种南北交融,构成了当今汉语词汇发展的一个重要特点。汉语词汇的迅速发展,必然要求加强规范化的工作,以引导语言朝着健康的方向前进。但是,词汇的规范化,必须要有一段“约定俗成”的过程,不能操之过急,人为地阻碍语言的发展。

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  • 中日使用汉字之比较─—兼论统一汉字简化字

    马叔骏

    在世界文字中,汉字是一种独立的文字体系。使用和曾经使用汉字的除中国之外还有日本、朝鲜、越南等国。中国使用汉字中所遇到的问题也同样出现在其它使用汉字的国家和地区。日本是使用汉字的国家,通过中日使用汉字情况的比较,可以揭示一些共同的问题,以及对问题的解决方法。“汉字文化圈”内统一汉字的写法,是一个难于解决又不难解决的问题。这些都能给我们以启示,有利于我们对目前文字政策的理解。

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  • 第一次国共合作及知识分子协同的初始机制

    张敬秀

    1911年辛亥革命和1921年中共建党相距仅10年,随之又实现了第1次国共合作;其领导人绝大多数是知识分子。这种历史的机遇不是偶然的巧合:(一)积极入世,在民主自由和权威作用之间的中庸决择,是中国知识分子的一个传统,在孙中山、陈独秀、李大钊以及其他知识分子的志士仁人中间架起了历史性的桥粱;(二)20年代中国民主自由的主流,20世纪初期社会主义、共产主义的世界潮流;两大潮流的汇合,促成了国民党、共产竞、知识分子协同的优化机制,体现了系统与环境互相依从的原理、系统的耦合机制,等等。统一战线是个复杂的巨系统,按照系统论的整体性原则,宏观地考察其中的问题,要注意其上下、左右、前后、里外的种种关系。这样,既要纵向地洞察其历史的动态演变,又要横向地连结各个因素的相互关系,以防止单一地断论,线性地处置,才能找到其中的某个焦点,适时地求得最佳效果——历史合力的作用,而非某方面单一的主观愿望。

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  • 相互作用与双重演化

    邬焜

    本文从演化和信息的角度对相互作用过程进行了讨论。文中指出:相互作用是事物演化的根本原因;相互作用之物必然会派生出作用之中介,中介一方面是事物相互联系、规定、过渡和转化的媒介,另一方面又是事物自身运动、变化、发展的方式和环节;相互作用的这种有中介的性质,使相互作用成了事物的物质形态和信息形态双重转化和演化的过程;正是在这种双重转化和演化的过程中,事物实现着对自身历史、现状、未来的全息性建构。本文还对非线性相互作用在事物双重演化过程中的建设性作用进行了相应的讨论。

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  • 应该建立一门中国“姓名学”

    孙玉溱

    应该建立一门中国“姓名学”孙玉溱(内蒙古治区人大教科文卫委员会)姓名是人的符号,还有什么学问吗?应该说,大有学问。在这个世界上曾经活动过的人数太多了,因此人的“姓名”自然会出现五彩缤纷而令人眼花镣乱的情况。任何一门学科,都离不开人和人的活动。这样,人...

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  • 论创造性思维过程中的智力与非智力因素

    薛晓先

    在人类的创造性思维过程中,智力因素是基础。尤其合理的智力结构是创造力的源泉。然而,历史和现代统计资料都显示了智力与创造力之间并非密切相关。事实证明,往往是一些主观上的非智力因素,如人格特征和世界观筹方面对创造性思维有着十分互在的影响,或加强,或减弱。为此,本文就创造性思维过程中的这两个主要的主观因素以及它们之间的相互关系进行了初步探讨和分析后指出,智力因素与非智力因不是研究创造性思维过程中必须同时注重的两个方面。二者互相依存,缺一不可,没有一定的智力水平和与此相应的知识积累,就不具备创造性思维的物质条件。而缺乏完善、良好的非智力因素,就难以维持、甚至启动一个创造性思维过程。

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  • 马克思主义创始人何时开始使用“科学社会主义”一词

    周翰

    马克思主义创始人何时开始使用“科学社会主义”一词近年来,我国的专家学者研究马克思主义创始人何时开始使用“科学社会主义”一词,有的说,恩格斯在1872年5月一1873年1月的《论住宅问题》中首先使用了“德国科学社会主义”一词(见1992年2月17日《科...

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  • 道德认识真理性试析

    廖小平

    道德认识作为人类认识活动的.种特殊形式,是否具有真理性?对于这个问题,有道德认识真理性的地对主义和相对主义丙种回答。本文认为,这两种回答都是片面的。要正确地解决道德认识的真理性问题,就必须区分道德认识的多元合理性和道德认识的一元真理并正确理解和处理它们之间的关系,文章还指出,从合具体认识形式(如自然认识、社会认识、道德认识)和实践形式(如生产实践、社会实践、伦理实践)来看,道德认识真理性的检验标准是伦理实践。

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