内蒙古大学学报(哲学社会科学版)

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  • 匈奴诸王考述

    王宗维;

    <正> 凡治匈奴史者,不可避免地要涉及到匈奴诸部王的问题。匈奴诸部王,是匈奴单于借以维持其统治的重要支柱,代表单于在各地行施政权。因而匈奴国家的社会政治制度和经济结构,都与诸王有着极为密切的关系。匈奴诸部王,是一个非常复杂的问题。一是匈奴政权的历史比较长,这期间有发展,有变化,总形势的变化,必然引起整个政权各部分的变化。领土的发展,使诸王增加;单于统治中心的转移,诸部王的辖地也跟着转移;单于政权分裂,从而引起诸王的并列等。二是匈

    1985年02期 1-22页 [查看摘要][在线阅读][下载 1203K]
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  • 先秦“敬”德研究

    赵伯雄;

    <正> 一、解题“敬德”一语在《周书》中习见。如《召诰》:“王其疾敬德。”“惟不敬厥德,乃早坠厥命。”《无逸》:“则皇自敬德”等等。前辈学者对“敬德”也曾多所论及,但其重点,则往往多放在“德”上,研究周人提出的“德”究竟是怎么一回事。殷人不讲“德”而周人非常重视“德”,这一点是殷周在意识形态上的重大区别。本文所论敬德,重点则放在“敬”字上,研究“敬”作为一个道德概念究竟有怎样的内涵?周人这种“敬”的观念,究

    1985年02期 23-34页 [查看摘要][在线阅读][下载 714K]
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  • 呼和浩特城(归化)建城年代重考

    薄音湖;

    <正> 塞外名城呼和浩特(旧称归化)为明代蒙古士默特领主俺答汗所建,是人所共知的史实。但其建成的确切年代和初建时的具体情况,至今仍是一个聚讼纷纭的问题。二十多年前胡锺达先生在《呼和浩特旧城(归化)建城年代初探》(载《内蒙古大学学报》一九五九年创刊号)一文中,对此曾做过深入的研究,其建于明万历九年(一五八一)之说,已为广泛接受,为此一九八一年呼市举行了建城四百周年的庆祝活动。近几年有的同志对这个年代提

    1985年02期 35-39页 [查看摘要][在线阅读][下载 257K]
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  • 元上都的宗教

    叶新民;

    <正> 一二七五年(至元十二年),意大利著名旅行家马可波罗到达上都时,曾特别注意寺院和道宫。他写道:“上都有广大的寺院,其大如一小城。每寺之中,有增二千余人,衣服较常人为简,须发皆剃。其中有娶妻而有多子者……尚有别种教师名称先生,守其教戒,节食苦修……。”文献和考古资料都证明,上都城内建有佛寺、道宫、回回寺、文庙,它们是上都城建筑的一个重要组成部分。作为元代政治中心之一的上都,如同大都、五台山等地一

    1985年02期 40-49页 [查看摘要][在线阅读][下载 534K]
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  • 论我国同一顺序继承人的继承遗产份额应实事求是合理分配

    陈又遵;

    <正> 一继承法涉及家家户户、男女老幼。我国继承法体现了社会主义特色,符合广大人民的心愿,是保护公民合法继承权益的有力的法律武器。但是,在制定过程之中,对同一顺序(注)继承人的继承遗产份额如何确定问题,争论时间较长,从理论到实践,均不完全一致。归纳起来,主要有两种意见:一是主张在平均分配的原则下,照顾其他具体情况。否则就是否定了继承人享有平等的继承权;二是反对平均分配,应当优先保证无劳动能力又无生活来源继

    1985年02期 50-56页 [查看摘要][在线阅读][下载 452K]
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  • 浅析孟德斯鸠的国家与法律观

    张世恒;

    <正> 孟德斯鸠(1689—1755)是为法国资产阶级革命作过思想准备的卓越的思想家,也是著名的历史学家和法学家。他在其主要著作《波斯人信札》,《罗马盛衰原因论》和《论法的精神》中,对国家与法的理论作了一系列创新的阐述。学习他的有关国家与法的理论遗产,对法制建设的探索与实践必将有所裨益。一社会是怎样发展的,是靠什么发展的,这是任何一个法学家必须回答的问题,也是法学

    1985年02期 57-66页 [查看摘要][在线阅读][下载 590K]
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  • 试论马克思创立唯物史观的基本思路

    侯相林;

    <正> 人类社会历史是人们自己活动的历史。任何历史观(不论是唯心史观和唯物史观),总是要把人和作为人的活动的存在方式的社会当作自己的研究对象。但是,共同的研究对象并不必然地构成不同历史观的共同出发点。相反,如果我们把各种历史观加以比较,就会发现,面对同一个对象,它们常常持有不同的出发点。而且,正是这种不同的出发点,集中而显明地体现了不同历史观的对立。从这个意义上说,任何历史观的创立,最困难的一步,莫过于确定某种历史观由以立足和起步的出发点了。因为这个出发点是贯穿在某种历史观理论

    1985年02期 67-79页 [查看摘要][在线阅读][下载 929K]
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  • 试论马、恩关于无产阶级对待资产阶级民主革命的策略方针——兼评在马、恩是否提出无产阶级领导资产阶级民主革命的策略方针问题上的两种意见

    侯新夷;

    <正> 一根据马克思和恩格斯的著作,我们可以看出,马、恩关于无产阶级对待资产阶级民主革命的策略方针的论述,其主要内容大致包括以下三个方面。第一,无产阶级应当赞助资产阶级民主革命,因为资产阶级民主革命是历史发展的必然,是历史的进步。马克思指出:“1648年的革命和1789年的革命,并不是英国的革命和法国的革命;这是欧洲范围的革命。它们不是社会中某一阶级对旧政治制度的胜利;它们宣告了欧洲新社会的政治制度。资产阶级在这两次革命中获得了胜利;然而当时资产阶级的胜利意味着新社会制

    1985年02期 80-89页 [查看摘要][在线阅读][下载 649K]
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  • 实行对外开放是现代科学技术发展的客观要求

    松花;

    <正> 十一届三中全会以来,邓小平同志从我国的实际出发,对社会主义建设作出了一系列精辟的论述,坚持和丰富了马克思主义、毛泽东思想的经济学说。认真学习和研究邓小平同志关于对外开放的论述,对于加深理解我国的对外经济政策,加深理解我国宪法中关于对外开放的有关条款,都是很有意义的。 (一) 打破闭关自守,实行对外开放政策,是党的十一届三中全会以后,党中央采取的一项重

    1985年02期 90-95页 [查看摘要][在线阅读][下载 379K]
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  • 《卫拉特历史文献汇编》等三本书即将出版

    <正> 全国人大民族委员会副主任新疆少数民族古籍整理领导小组组长巴岱同志、新疆师范大学中文系蒙古语文专业讲师额尔德尼同志同内蒙古大学金峰副教授合作搜集、点校、注释的《卫拉特历史文献汇编》、《卫拉特历史文件集》和《卫拉特历史传说及诗歌》等三本书,从今年第三季度陆续出版发行。《卫拉特历史文献汇编》是决定编入《卫拉特文化精粹丛书》之第一部书。该丛书由新疆维吾尔自治区少数民族古籍整理领导小组组织编辑。《卫拉特历史文献汇编》中编入的有世界名著巴图尔·乌巴什·士们、噶旺·希拉布、无名氏著三种同名《四卫拉特历史》以及

    1985年02期 95页 [查看摘要][在线阅读][下载 57K]
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  • 文学繁荣初探

    金紫千;

    <正> 近年来,学术界已有不少同志在认真研究促使文学繁荣的原因,探索文学发展的规律。为了实现文艺的大繁荣,进一步从理论上进行深入的探讨,是很有必要的。在古今中外的文学发展史上,有文学繁荣期,也有文学衰败期。从我国古代来看,文学最繁盛的时期恐怕要首推号称“诗唐”的唐代。因此,本文拟以唐诗为主要例证来探求文学繁荣的原因和文学发展的某些规律。

    1985年02期 96-106页 [查看摘要][在线阅读][下载 647K]
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  • 论钟嵘开创的“滋味说”

    齐鲁青;

    <正> “滋味”是我国古代美学理论中曾经大量出现过的美学概念,许多有影响的文艺理论著作,都曾不同程度地论及到“滋味”的问题,在我国文学批评史上,事实上已经形成了以“滋味”这一美学概念为核心的“滋味说”。所以对“滋味说”的研究,也就成了中国古代美学理论研究的重要课题。为了系统而深刻地认识“滋味说”,探究其源流是十分必要的。那么,“滋味说”的源头究竟何在呢?通过对中国文学批评史的全面考察,笔者认为,“滋味说”的源头在钟嵘的著名文学理论著作《诗品》之中。

    1985年02期 107-110页 [查看摘要][在线阅读][下载 264K]
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  • 试谈《左传》“日有食之”中的“有”

    李佐丰;

    <正> §O 问题的提出“日有食之”是《左传》经文和传文中经常出现的一个主谓短语。如:(1)三年春,王二月己已,日有食之。(隐3经)(2)十有八年春、王三月,日有食之。(庄18经)(3)冬,十月朔,日有食之。(桓17)(4)昭子曰:“日有食之,天子不举,伐鼓于社。”(昭17)对于“日有食之”中的“有”,人们有不同的解释,常见的有三种。1、许慎在《说文解字》中说:“有,不宜有也。《春秋传》曰,日月有食之。”段

    1985年02期 111-119页 [查看摘要][在线阅读][下载 381K]
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